ইখশাল बsम फेक ऊ कब्रिब्रां८इन, ॐांशग्र भष्ठ “शवि८थांख्गनि বহুবিধ আখ্যান, দেব ও ঋষিচরিত এবং ভবিষ্যৎ অদ্ভুত ধৰ্ম্ম কথাদি যাহাতে আছে, তাহাই ইতিহাস ।” “আৰ্য্যাদি ৰহব্যাখ্যানং দেবর্ষি চরিতাশ্রয়ম্। ইতিহাসমিতি প্রোক্তং ভবিব্যাস্তুতধৰ্ম্মযুক্ত ॥” পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মতে, জগতের অতীত ও বর্তমান ঘটনা বর্ণনা দ্বার। সাধারণকে জ্ঞাপন করাই ইতিহাস । বেকনসাহেব দর্শন ও কাব্যকে অধঃক্ষিপ্ত করিয়া ইতিহাসের প্রাধান্য স্বীকার করিয়াছেন, তাহার মতে ইতিহাসই ভূতপূৰ্ব্ব মানব জগতের আন্তরিক ও বাহ্যবৃত্তি সকল জানিবার মূল স্মৃতি। আর্নল্ড সাহেবের মতে সমাজের জীবনীই ইতিহাস । “The general idea of history seems to me to be that it is the biography of a society, * * * History is to the common life of many, what biography is to the life of an individual.” (Arnold's Lectures on History) মহাভারত ব্যতীত রাজতরঙ্গিণী, রাজাবলী, কীৰ্ত্তিকৌমুদী প্রভৃতি সংস্কৃত ভাষায় ইতিহাস পাওয়া যায়। এতদ্ভিন্ন মহাপুরাণাদিতেও অনেক ঐতিহাসিক কিবরণ লিখিত অাছে। ইতোমধ্যে (গ্রাম্য) এমন সময়। ইৎকট (পুং) ইতং গন্তারং (সমীপস্থং বা ) কটতি আবৃণোতি স্বশিখণস্থফলেনেতি ইং-কট-অচ, ৬তৎ । ১ ওকড়া গাছ । ঐ গাছের ফল লোকের কাপড়ে লাগে ; গোপ্রভৃতির লোমে লাগিলে তাহার গতি শক্তি বন্ধ হয় । ফলগুলির গায়ে কাটা আছে। ঐ গাছ সরস ভূমিতেই হইয়া থাকে। (কোশাঙ্গ মিৎকটং বিন্দু: হারা ১৭৮ । ) - ইৎকিলা (স্ত্রী ) কিল শৌর্যে কিল-ক কিলঃ, ই২ গতঃ কিল শৌর্যং যন্তাঃ। রোচনা নামক হুগন্ধি দ্রব্য। ইত্থং ( অব্য ) ইদম্ প্রকারে-থমু (ইদমস্থমুঃ । পা ৫। ৩। ২৪ ) ইদমঃ ইদাদেশঃ । এই প্রকার। এইরূপ । (ইখং যদ যদা বাধা দানৰোখা ভবিষ্যতি । চওঁী । ) ইত্থংভাব ( পুং ) ইখং ভাবঃ ৬তৎ। ভু প্রাপ্তে ঘঞ । কোন রূপে প্রাপ্তি, পাওয়া । ইথন্তুত ( ত্রি ) ইখং কমপি প্রকারং ভূতঃ প্রাপ্ত, ইখং ভূ-প্রীপ্তো-কর্তরিক্ত। কোন রূপ প্রাপ্ত। ইথংবিধ (ত্রি) ইথং বিধা যন্ত বহুত্রী। এইরূপ, এমন । हेश्वकांब्र१ (अदj ) हेथ५-इ-१भून् (*ा ७ । 8 ।। २१ व्रज । ) এইরূপ ৰ৷ এই প্রকার করির। ইথশাল (আরব্য ) জ্যোতিষোক্ত ৩য় যোগ। [ ২৪৯ ] रैस्लिम ख्रश्नः। ( च ब] ) ऎनम्--धीश् झंझांकाश्ः । • गङ] । (श्ाम्-थंभूः ডাদেশঃ ) ২ এইপ্রকার, এইরূপ । ইথাধী (ত্রি) ইথ সত্য। ধীঃ যস্য বহুব্রী। সত্যপরায়ণ, দৃঢ়বুদ্ধি। সুধী । ইৎফাক ( পারস্য) বাক্য। (ইৎফাকশ্চৈব বাক্যে তু। পারসী প্রকাশ । ) ইত্য ( Gि ) ইল্-কৰ্ম্মণি (প॥৩ । ১ । ১০৯ স্থত্রেণ ক্যপ । ) গমনের যোগ্য, যেখানে যাওয়া যায়। ভাবে ক্যপূ। গমন কর। ইত্যক (পুং ) ইত্যায় কায়তি ইত্য-কৈ-ক। ১ গমন । २ खांद्भशृङ ! ইত্যর্থমূ (অব্য) এইজন্য, এই নিমিত্ত । ইত্যা (স্ত্রী) ই ( পা ৩। ৩। ৯৯ স্বত্রেণ ) ক্যপ টাপ্ত। ১ শিবিক । ২ গমন করা । ৩ যশোহরের নিকটবৰ্ত্তী গ্রামবিশেষ । ঐ স্থানে খেজুরে গুড়, চিনি ও তামাক উৎপন্ন হয় । ইত্যাদি (ত্রি) ইতি আদি যস্য বহুব্রী। এই সকল । ইত্যুক্ত (ত্রি ) ইতি অনেন উক্তম্। এইরূপে কথিত, এই সকল কথিত । ইত্যবসরে (অব্য) ইতি অবসর: অবকাশঃ তস্মিন স্বপকুপা । এমন সময়ে, ইহার মধ্যে । ইত্বন (ত্রি) ই-কনিপ গমনকারী। ইত্ব, ইত্বানে। ইত্বর (ত্রি ) ই-করপু। ১ ইচ্ছামত গমনকারী, সৰ্ব্বত্র গমনশীল। ২ পথিক । ৩ নীচ, দীন, দরিদ্র। • ৪ ক্ররকর্ম নিষ্ঠুর । ৫ ষও । ইত্বরী (স্ত্রী) এতি পরপুরুষং প্রাপ্নোতি ই-(ইনশজিসৰ্ত্তিভ্যঃ করপৃ। পী ৩। ২। ১৬৩ ৷ ইতি করপূ ণ্ডীপূ। • । ষনে র চ। পা ৪ । ১ । ৭ । কনিপ, ভূনিপ বনিগ্ প্রত্যয়াস্ত শব্দের উত্তর উীপ এবং ন স্থানে র হর। ) অসতী স্ত্রী, অভিসারিকা । (কাস্তাধিনী তু যা যাতি সঙ্কেতং সাহভিসারিক, পুংশ্চলী ধর্ষিণী বন্ধক্যসতী কুলটেশ্বরী। অমর ) (ইত্বৰ্য্যসত্যং পথিকে ক্রুরকম্মণি চ ত্ৰিষু মেদিনী । ) ইদ (অব্য) ইং শব্দের অর্থ। এব শব্দের অর্থ। ইদ পরমৈশ্বৰ্য্য। ইদিং (ভূংি পরং সকং সেটু ) ইন্দতি,_ ইনাতে, ঐন্দীৎ, ঐলিষ্ট, ইনাং বভূব, চকার, চক্রে, সাস । ड्रेनम् (बि) हेम-कमिन्। (७५.१ । २९७ रज।) पिरे, ইহ, ইনি, সন্মুখস্থ দৃপ্ত, বুদ্ধির বিষয়যোগ্য। ইদঙ্কাৰ্য্য। (স্ত্রী ) ছৱালভালত । ইদস্তন (ত্রি) অম্বিন কালে ভবঃ নিপা টুল তুষ্ট চ। हेमांनैौखन, बांधूनिक् ।. नदी, ५षनकांब्र । 奪 (نوان
