- জাঞ্জি* . t [ tè } > iक्तःि o * হরিবংশে লিখিত আছে যে, পূৰ্ব্বে এই জগৎ প্রজ্ঞাপতির মূৰ্ত্তিধর হিরন্ময় জণ্ডে পরিণত ছিল । সহস্ৰ বৎनtब्रब्र •ब्र नंiब्राम्र१८नई श्र७८क छै६भूथ कब्रिब्र झहे ভাগে বিভক্ত করেন। উহার জলভাগ হইতে পৰ্ব্বতের স্বষ্টি হয়। ঐ সকল পৰ্ব্বতের ভারে ব্যথিত হইয়া এবং নারায়ণাত্মক জলরাশিতে ডুবিয়া পৃথিবী রসাতলে যাইতে লাগিল । তখন নারায়ণ যজ্ঞবরাহমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া পৃথিবীকে উদ্ধার করিলেন । + আদিবরাহের মূৰ্ত্তি দশ যোজন বিস্তৃত এবং শত যোজন উন্নত । র্তাহার দেহের কান্তি মেঘের স্তায় নীলবর্ণ এবং জলদগম্ভীর গর্জন । দংষ্ট্রা শ্বেতবর্ণ, দীপ্তিযুক্ত, উগ্র এবং তাহাতে পৰ্ব্বত পর্য্যস্ত বিদীর্ণ হক্টরা যায় । চক্ষু, বিছাৎ অগ্নি ও স্বৰ্য্যকিরণের স্তার তীব্র । স্কন্ধ, স্থল, বিস্তৃত এবং গোলাকার ; ব্যাস্ত্রের স্থায় অতি ভয়ঙ্কর বিক্রম । কটিদেশ পীম ও উন্নত ; দেখিতে ঠিক বৃষের লক্ষণযুক্ত। চতুৰ্ব্বেদ আদিবরাহের চারিট পা ; যুপ র্তাহার দংষ্ট্র ; ক্রতু তাহার হস্ত ; চিতী তাহার মুখ ; অগ্নি তাছার জিহবা; দর্ড তাহার লোম ; প্রণব র্তাহার মস্তক; দিবারাত্র তাহার চক্ষুদ্বয় ; বেদাঙ্গ তাহার কর্ণভূষণ ; আজ্য র্তাহার নাসিক ; শ্রুব তাহার তুও ; সামবেদধ্বনি তাহার কণ্ঠনিশ্বন ; ক্রিয়াময় গোদানাদি তাছার ঘোণ ; পশু তাহার জামু ; মখ তাছার আকৃতি ; উদগত। তাহার অন্ত্র ; হোম ৰ্তাহার লিঙ্গ ; মহাফল র্তাহার বীজ ও ওষধি ; বায়ু তাহার অন্তরাত্মা ; সত্র ৩াহার ফিক্ ; সোমরস তাহার শোণিত ; ৰেদি তাহার স্কন্ধ ; হবিঃ তাহার গন্ধ ; হবা কব্য তাহার বেগ ; প্রাথংশ তাহার শরীর ; দক্ষিণ তাহার হৃদয় ; ৰেদের উপকরণ র্তাহার ওষ্ঠের অলঙ্কার ; হোমাগ্নি তাহার নাভিভূষণ ; ছন্দঃ তাহার গতিপথ ; গুহ উপনিষদ তাহার আসল ; ছায় তাহার পত্নী । তৈত্তিরীয় সংহিতায় লেখা আছে যে, প্রজাপতি বরাহমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া পৃথিবী উদ্ধার করিয়াছিলেন,— আপো বৈ ইদমগ্রে সলিলমাসীৎ । তস্মিন প্রজাপতির্বায়ুভূত আচরৎ। স ইমামপগুৎ। তং বরাহো ভূত্ব আহরৎ । ( ৭ । ১। &, S ) i প্রথমে এই জগৎ জলময় ছিল, সকলি সলিল । প্রজাপভি বায়ু হইয়। তাহাতে ৰিচরণ করিতে লাগি cणम । डिनि हेरात्क ८नविश्णन । डिनि वब्राश् श्रेबा हैशtक श्रांझग्नण कब्रिtणम । निजशूजाc५ णिविठ जाटरू ८ष, छक “वब्रांरभूखेिं ধারণ করিয়া পৃথিবীকে উদ্ধার করিয়াছিলেম । ” ब्राप्यौ ८ककार्मtव उका नté शांदब्रजज८म । মুখোপাগুলি বস্তস্মাৎ নারায়ণ ইতি স্বতঃ । शर्कर्षाएख ७धंबूटका ६ब इहै, चूड१ छब्राकब्रम्। ಆಕ್ಷಿ তদা মতিং চক্রে ভ্রহ্ম। ব্রহ্মবিদারঃ । উদকৈরাল্লুতাং श्रृंव1१ एछ1९ जमाघांब्र जमtउछनs ? পূৰ্ব্বৰৎ স্থাপ্যয়ামাস বারাহং রূপমাস্থিতঃ । ১৷e । ৫৯ রাত্রিতে একাৰ্ণবে স্থাবর জঙ্গম সমস্ত নষ্ট হুইর। গেলে ব্রহ্ম। জলের উপরে নিদ্রিত ছিলেন, সে কারণ তাহাকে নারায়ণ কহে । রাত্রি অবসান হইলে জাগब्रिउ ह३ग्री डिनि कब्राछब्र चूंछ cनधिदणन ; उर्दन बक्रবিজদিগের শ্রেষ্ঠ ব্ৰহ্মা, স্বষ্টি করিবার নিমিত্ত ইচ্ছা করিলেন। তাহার পর সেই সনাতন বরাহমূৰ্ত্তি ধারণ পূৰ্ব্বক জলপ্লাবিত পৃথিবীকে তুলিয়া পূৰ্ব্ববৎস্থাপিত করিলেন রামায়ণ এবং বায়ুপুরাণেও লিখিত হইয়াছে যে, ব্ৰহ্মা পৃথিবী উদ্ধারের নিমিত্ত বরাহমূৰ্ত্তি ধারণ কৰিয়া ছিলেম । সৰ্ব্বং সলিলমেৰাসীৎ পৃথিবী ভজ নিৰ্ম্মিত । ততঃ সমভবদ ব্ৰহ্মা স্বয়ম্ভুদৈবতৈঃ সহ । স বল্লাহস্ততে ভূত্বা প্রোজহার ৰস্কন্ধরা। রামায়ণ ১১০ ৷৷ ৩ ৷ সকলি জলময় ছিল, তাহাতে পৃথিবী নিৰ্ম্মিত ছয় । তাছার পর দেবতাদের সঙ্গে স্বয়ষ্ণু ব্ৰহ্মা উৎপন্ন হন। তিনি বরাহমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া পৃথিবী উদ্ধার করিয়াছিলেম । [ বায়ুপুরাণ ৬ । ১—১১ দেখ ] + এরূপ মত ভেদ হইবার কারণ আছে। এখন আমরা বিষ্ণুকেই নারায়ণ বলি, কিন্তু বাস্তৰিক তাহ নছে । ব্ৰহ্মাই যথার্থ নারায়ণ । মনুসংহিতায় নারায়ণ শব্দের ব্যুৎপত্তি করা হইয়াছে যে, নর সামক পরমাস্মার দেহু হইতে জলের ত্বষ্টি হইয়াছে বলিয়া উহার नांभ नांग्ना । dी छब्ण &धंणब्रकरण °ब्रयाफीब्र जब्रम अर्थार्थः স্থান হয় সে কারণ পরমায়াকে নারায়ণ কহে । স্বাক্টর णभटप्न द्धक्का छ८ण झि८णन, ठक्क छ ठिबिहे धङ्कङ नोब्रा** । [ भष्ट्र > । २०-२२ cभर्थ ] । श्रांग्निविदग. (शू६) श्राविकूटठ1 बिषान् मिथिण नच्यमात्र প্রবর্তকস্থাৎ । কপিল । ভিসি সকল সম্প্রদায়ের প্রৰ
