* * - - --Jayantanth (আলাপ) --- ওখ ( দেশজ ) ঐ স্থানে, অগ্রবর্তী স্থানে । ওদন (পুং, ক্লী) উন্ম-যুচ, নলোপশ্চ। ( উল্পেনলোপশ্চ । ॐ१ २ । १७ । उन थांष्ट्रब्र खेख्द्र पू5 ७थठाग्र इग्न ७२९ न cणां* হয় । ) ১ অল্প । ২ ভক্ষ্য । (ওদনে ইস্ত্রী তক্তম্। উজ্জলদত্ত।) ওদনপাকী (স্ত্রী ) ওদনন্ত পাকইব পাকো বস্তীঃ বহুব্রী"। ওদনপীক-উীন্থ। ১ ওষধিবিশেষ। ২ নীলঝিণ্টি । ওদনাহয় ( স্ত্রী ) ওদনন্ত আহবা ইব জাহা বস্তাঃ, বহুস্ত্রী। মহাসমজ, বেলেড় । ওদনিক ( স্ত্রী) বলা, বেড়েলা । ওদনী (স্ত্রী ) ওদন ইব আচরতি, ওদন-ক্ষিপঞ্জীষ, । বেড়েল । ( বলায়ামোদনী স্ক্রিয়াম্। মেদিনী । ওদনীয় (ত্রি ) ওদন-যৎ, (বিভাযাহবিরপুপাদিভ্যঃ । প৷ ৫ । ১ । ৪ ) ভক্ষ্য বস্তু । ওদিক ( দেশজ , ১ অগ্রবর্তী দিক। ২ পূৰ্ব্বকথিত দিক। ওদোধান ( দেশজ ) ধান্তবিশেষ । [ ধান্ত দেথ। ] ওদর বা বুদ্ধব। অসভ্যজাতিবিশেষ। ইহারা অতিশয় বলিষ্ঠ ও মাংসপ্রিয়, বিশেষতঃ বরাহ ও ইন্দুর খাইতে বড় ভালবাসে। শারীরিক পরিশ্রমে ইহার বড় পটু, যখন যে কাজ পায় তাহাই করে। তবে একটু বাধা এই যে অন্ত জাতির সঙ্গে কোন কাজ করিতে ভালবাসে না । ইহtয়। স্বজাতি সহ একত্র হইয়া ক্লবিকাৰ্য্য এ ছাড়া পথ ঘাট কুপ প্রভৃতি প্রস্তুত কাৰ্য্য করে। পূৰ্ব্বে ইহারা ভূতপ্রেতের পূজা করিত, এখন সকলেই বৈষ্ণব হইয়াছে, তবু যেয়াম নামক উপদেবতাকে এখনও অত্যন্ত ভয় ভক্তি করে । ইহাদের মধ্যে বছবিবাহ প্রথা প্রচলিত অাছে। তাছার কারণ এই, একজনের অধিক স্ত্রী থাকিলে তাহার আয়ও অধিক হয়। ইহাদের স্ত্রীলোকের শারীরিক পরিশ্রম দ্বারা অর্থোপাৰ্জ্জন করে। ওল্ম (পুং ) উন্দ ক্লেদনে, ভাবে মন, ন লোপঃ, গুণশ্চ ( অবো দৈধেীষ্মপ্রশ্রথহিমশ্রথtঃ । পা ৬। ৪। ২৯ । ) ক্লেদ । ७त्रान् (ब्रि) उन्म-भनिन्, न cणाथ-क । ७बषि। ওধস ( ক্লী ) পশুস্তন, পালান। ওন্দন ( शू१) ० भजण । २ कनिर्छ । ওপাড়া ( দেশজ ) এক গ্রামের পাড়াগুর, অপর পল্লী। ওপার ( দেশজ ) অপর তীর, নদীর তীর্যন্তর। ওমূ (অব্য ) অতি রক্ষতীতি, অৰ-মন, টলোপঃ (অধতেষ্টিলোপশ্চ। উণ, ১ । ১৪১। অব ধাতুর উত্তর মন প্রত্যয় इग्न ७व१ उांशग्न ,ि अर्थीं९ मरुTषt{घ्न ८णां” इछ।) छैऐ5 . ( জরত্বরেত্যাদি । প৷ ৬ ৷৷ ৪ ৷ ২• }} প্রশব । ওমূ [ 488 ) ওমূ cशों★गुरङ्गकांद्र लिश्विग्नां८छ्न---
- एठश्च वiछहिa eवंjवः ॥* * ।। २१ ।। ঈশ্বরের বাচক প্রণব অর্থাৎ ও বলিলে ঈশ্বরকে বুঝাইয়। থাকে ।
७५न cमष घाउँक, cष श्रृंक छैष्कांब्र१ कब्रिएलहे नेश्वग्नtक उॉक इग्न ७ छेभtद्रब्र मश्मिी <थकां* कब्र झग्न, थङि ७ স্মৃতিতে এই ও শব্দটি কিরূপ ভাবে উক্ত হইয়াছে । শুক্লযজুৰ্ব্বেদের মাধ্যদিন শাখায় সৰ্ব্বপ্রথম প্রণব’ শব্দের উল্লেখ পাওয়া বায়—
- এণবৈঃ শস্ত্রাণাং রূপম্পয়সা সোমহমাপ্যতে।" ১৯। ২৫ । “ওম্প্রতিষ্ঠ।” ২। ১৩। তাহার পর কৃষ্ণযজুঃ প্রভৃতি শাখার ংহিতা ভাগে ওম অথবা প্রণব শব্দের উল্লেখ আছে, ইহাতে জান যাইতেছে যে, বেদের সংহিতা অর্থাৎ প্রাচীনতম ভাগের সঙ্গে সঙ্গেই ওমের আবির্ভাব্য হইয়াছে। সেই গণনাতীত কাল হইতেই ঋষিগণ ওঙ্কারতত্ব প্রচার করিতে উদ্যোগী হইয়tছিলেন । ঋগ্বেদের ঐতরেয় ব্রাহ্মণে লিখিত আছে—
- ওছমিতৃ্যচঃ প্রতিগর এবং তথেতি গাথায়। ওমিতি বৈ দৈবং তথেতি মানুষম্।” ৭ । ১৮।
সকল বেদের প্রায় সকল উপনিষদেই ওম সম্বন্ধে কিছু কিছু জানা যায় এবং তৎপাঠে ওমের এই কয়প্রকায় গুঢ়ার্থ প্রদিপাদিত হইয়াছে। i ১ম—সেতু। অথৰ্ব্ববেদ সংহিতায় ওম্ সেতু বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। ( ৬ । ১৯, ৮ । ৪ ) २ग्न-मन । (छ्ॉ८मांश्रृं7) ৩—কায় । ( ছান্দোগ্য ) ৪—রথ । ( মৈত্রী উপ ২ । ৬• ) ৫–উড় গ। ( খেতাশ্বতর ২। ৮) ৬—উদগীথ । ( ছান্দোগ্য ১ । ১ ) ৭—শ্বাস । ( ছান্দোগ্য ৭ । ২ ) ৮—অগ্নি ১ “তেজে প্রথম মোঙ্কারাত্মকমাসীৎ । তত্তে৯ - তেজs } জোহনেনৈবোমিত্যেবত ধতি।-মৈত্রীউপ। ১•-জ্যোতিঃ । “দীপ্যতোম জ্যোতিঃ । প্রকাশনাজ্জ্যোতিঃ । গ্রণৰtখ্য প্রণেতারমরূপে বিতনিজে বিজরেী विभूङ्कार्षिरक्षाहरु छषडौtठावर शाश्” ६भजैौ ठे" ७ । २० ।। »२-वtद् تة لاسمـه لا s७-ब्रन । (६७द्धिझैौग्न छैन २ । १ ) ४४-जल। *चां८°n cजTांङिब्रएगां९मूऊ९ बक्रफूछ्रः ऋब्राम् ’ ६मजैौ प्ले" s1es ॥ } (इएमाts] २ ! २०)
