অবদ তিজির অব্দ, মঙ্গদের ঠিক পলায়নের দিন হইতে গণিত হয় নাই । ফলতঃ র্তাচার পলায়নের ৬৮ দিন পূৰ্ব্ব হইতে ইহা গণিত হইয়া আসিতেছে। কোরি শাইটগণ মন্ধদের প্রাণ বিনাশ করিবার নিমিত্ত অস্ত শঙ্গ লইয়া তাতার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে লাগিল। মহ্মদ, আবুবেকরকে লইয়। মেক্কার নিকটে একটা নির্জন গিরিগুহায় তিন দিন লুকাইয়া থাকিলেন । পরে ৯ই রবিয়া ( ২২ সেপ্টেম্বর ৬২২ খৃঃ তাব্দ ) তিনি সেখান হইতে মদিনায় প্রস্তান করেন । কিন্তু হিজির অব্দ, তাহার পলায়নের পূৰ্ব্বে, ১লা মহরম মাস (৬২২ খৃঃ অঙ্ক, ১৬ই জুলাই, শুক্রবার ) হষ্টতে আরম্ভ হইয়াছে। কেচ কেছ ১৫ই জুলাই হইতে ফিজির অন্ধ গণনা করিয়া থাকেন। কথিত আছে, দ্বিতীয় কালিফ ওমার এই অন্ধ স্থাপিত করিয়া গিয়াছেন। ( বাঙ্গালার পঞ্জিকায় যে মগী অন্ধ লিখিত হয়, তাহার আদি আমরা নিশ্চিত করিতে পরিলাম না ) । বাঙ্গালার কোন কোন বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে চৈতন্ত্য অব্দ প্রচলিত অাছে। ১৪০৭ শকের ফাঙ্কন মাসের পূর্ণিমার তিথিতে চৈতন্তের জন্ম। সেই সময় তইতে এই বর্ষ গণনা করা হইতেছে । এখন ৪০১ । ২ চৈতষ্ঠ অব চলিতেছে। কোন কোন পঞ্জিকার মধ্যে রাজেন্দ্র অন্ধও লিখিত থাকে। ইহা নবদ্বীপের কৃষ্ণ চন্দ্র রাজার সময় হইতে গণিত হয় । মহারাষ্ট্র প্রভৃতি দেশে শহর নামে এক অদ চলিত श्राटझ । १8७ शिख्द्रिाग्न ( २७ २ १: अटक ७हे छून, বৃহস্পতিবার) তালক শ এই অফ স্থাপিত করেন। পূৰ্ব্বে গুজরাট অঞ্চলে বল্লভ সম্বং চলিত ছিল। সোমনাথে এবং অন্যান্ত স্থানে এই অস্বেয় উল্লেখ দেখা যায়। অনেকে অনুমান করেন যে, ৩৭৫ সম্বং (৩১৮ খৃঃ অন্ধ) হইতে বল্লভা অন্ধ চলিত হয়। শেষে ৮০২ সম্বতের পরে আর ইহার চলন ছিল না। দেবীপে শিবসিংহ সম্বতের চলন ছিল । ১১৬৯ সম্বতে (১১১৩ খৃঃ অব্দে ) গোহিলেরা এই অব প্রচলিত করিয়াছিলেন । " মালব, মঙ্গালোর, ত্রিবায়ুর প্রভৃতি অঞ্চলে পরশুরাম অন্ধ প্রচলিত আছে। কলিযুগের ১৯৩৫ বৎসর (১১৭৬ খৃঃ পূঃ) অতীত হইলে, স্বৰ্য্য কন্যারাশিতে গমন করিলে, আশ্বিন মাসে এই অন্ধ প্রথম স্থাপিত হয় । ইহা সহস্ৰ বৎসর পরিবৃতিতে গণিত হইয়া থাকে। এই [ ৪৩১ ] অবদ অন্ধের ৯৭৭ বৎসরের প্রথমে তৃতীয় পরিবৃতি শেষ হইয়। গিয়াছে । ঐ দিন ১৭২৩ শকের ১লা আশ্বিন (১৮০ • খৃঃ অব্দের ১৪ই সেপ্টেম্বর ) ছিল । দাক্ষিণাত্য প্রদেশে গ্রহপরিবৃতি নামে আর একটা অন্ধ চলিত আছে। ৯০ বৎসর অন্তর ইহার পরিবৃতির গণনা হইয়। থাকে অর্থাৎ নব্বই বৎসর অন্তর ইহার এক একটা অঙ্গ হয়। ইহার বর্ষ গণনার প্রণালী নূতন প্রকার। মঙ্গলের ভ্রমণ ১৫ গুণ, বুধের ভ্রমণ ২২ গুণ, বৃহস্পতির ভ্রমণ ১১ গুণ, শুক্রের ভ্রমণ ৫ গুণ, শনির ভ্রমণ ২৯ গুণ এবং সুৰ্য্যের ভ্রমণ ১ গুণ, এই সকল একত্র মিলিত করিলে একটা বর্ষ হয়। ৩০৭৮ কলির গতাদে (২৪ খৃ: পূ: ) এই অব্দের আরম্ভ হইয়া থাকিবে। খৃষ্ট অন্ধের সঙ্গে ইহার পরিবৃতির মেলন করিতে হইলে খৃষ্টাব্দে ২৪ যোগ করির পরে সেই সমষ্টিকে ৯০ দিয়৷ বিভাগ করিলে পরিবৃতি নিৰ্দ্ধারিত হইবে । যথা, ઝડ+૨૧ ১৮৮৬ খৃঃ আকৌ - =২১ পরিবৃতি, ২০ বৎসর । অতি প্রাচীন কাল হইতে ভারতবর্ষে, তিব্বং, চীন, এবং আসিয়ার অন্তান্ত স্থানে বৃহস্পতি চক্র নামে এক প্রকার অন্ধ প্রচলিত ছিল । ঐ অন্ধ এখনও আসিয়ার কোন কোন স্থানে চলিত আছে। ৬৪ যাট বৎসর অন্তর ইহার পরিবৃতির গণনা হইয়া থাকে। এই পরিবৃতি স্থির করিবার নিমিত্ত নানাপ্রকারে বৃহস্পতির সঞ্চার গণনা করা হয় । তাহার মধ্যে সুর্য্যসিদ্ধান্তের মত, জ্যোতিষ্টবের মত এবং তৈলঙ্গের মতই অধিক চলিত । সুর্য্য সিদ্ধান্তের মতে, বৃহস্পতির ৩৬৪,২২১,০• • গতি নিৰ্দ্ধারিত আছে। গুরুর এক সৌর বৎসরের গতি স্থির করিলে প্রায় এক রাশি (১ রা– ৩০°-২১-- ৪") হয়। তজ্জন্ত এক বৃহস্পতি বর্ষের ঠিক পরিমাণ ( অর্থাৎ রাশি চক্রের সমস্ত এক রাশিতে ভ্রমণকাল ) لاین : ۵۰ :: آ۶ دن مأت ه : d ff و نا : "8 ه چ "هری দিন ২ ঘটা ৫ পল। অর্থাৎ কিঞ্চিদধিক ৩৬৫ দিনে স্বৰ্য্য ১২ বারটা রশি একবার ভ্রমণ করিয়া আসেন, আর একটী রাশিতে ভ্রমণ করিতে বৃহস্পতির কিঞ্চিৎ অধিক ৩৬১ দিন লাগে। ইহাই বৃহস্পতি চক্রান্ধ । নেপালে শক এবং সম্বৎ এই উভয় অম্বাই চলিত আছে। তদ্ভিন্ন নেবার নামে আর একটা অন্ধেরও চলন দেখা যায়। নেপালের অসভ্য জাতির ১০•৬ বৎসর পূৰ্ব্বে এই অন্ধ স্থাপিত করিয়াছিল।
