[ 8૨૨ '] - कऋिठ सबिमा ददाशरदत्र श्हेब्राझ्नि । cभोब्रांक वङ्गसंय्वप्न মুরারিগুপ্তের ঘরে যাইয়া তাহার সকল লঙ্গেহ ভঞ্জন করিয়া দেন । আবেশের শেষ অবস্থায় নিমাইটাঙ্গ “আমি যাই” বলিয়া | মূৰ্ছিত হইতেন, চেতন হইলে জায় পূৰ্ব্বভাবের কোন চিহ্ন দেখা যাইত না । এইরূপে ভক্তদল তাহাকে নানারূপে দেখিতে লাগিলেন। এই সময় হইতে গৌরাঙ্গের ঈশ্বর দৃঢ় হইয়া উঠিল। যে সকল ভক্তের মনে কিছু সন্দেহ ছিল, তাহা দিন দিন তিরোহিত হইল, ভক্তদল এক বাক্যে তাহাকে ঈশ্বর করিয়া ভুলিলেন । এই জ্যৈষ্ঠমাসেই নিত্যনন্দ আসিয়া মিলিত হন । [ ইহার বিবরণ নিত্যানন্দ শব্দে দ্রষ্টব্য । ] অবধূত ভক্তপ্রধান নিত্যানন্দের সহিত মিলন হইতে গৌরাঙ্গের ভাবময় হৃদয়ে আরও লহরী উঠিতে থাকিল ! নিতাইও ভাবে বিভোর হইয়া গেলেন। ভক্তগণ নিতাইকে বলরাম বলিয়া ধারণা করিলেন, নিমাইও তাহাকে | বড়ভাইয়ের মত ভক্তি শ্রদ্ধা করিতেন । এই সময়ে নিমাইচাদের মুহমুহু ভাবাবেশ হইত। একদিন ভাবাবেশে শ্ৰীবাসের কনিষ্ঠ শ্রীরামকে শান্তিপুরে যাইয়া অদ্বৈতাচাৰ্য্যকে লইয়া আসিতে তমুমতি করেন । স্ত্রবাস শান্তিপুরে যাইয় অদ্বৈতকে আসিবার জন্য অনুরোধ করেন এবং নিমাইকে ঈশ্বরাবতার বলিয়াও - প্রতিপাদন করেন । পণ্ডিত অদ্বৈতাচার্য শাস্ত্রীয় প্রমাণের অভাবে তাহাকে ঈশ্বর৷ বতার বলিয়া স্বীকার করেন নাই এবং তঁাহাকে পরীক্ষা করিবার জন্য নবদ্বীপে আসিয়া লুকাইয়া থাকেন। গৌরাঙ্গ ভাবাবেশে অদ্বৈতের চালাকী বুঝিতে পারিয়া তাহাকে ডাকাইয়া আনেন। সেই সময়ে নিমাইয়ের নৃসিংহভাবের আবির্ভাব হইয়াছিল। দেখিয়া শুনিয়া অদ্বৈতের মন ভিজিয়া গেল । ইহার কিছুদিন পরে অদ্বৈতাচাৰ্য্য নিজের ইষ্টমূর্তিরূপে গৌরাঙ্গকে দেখিতে পাইয় তাহাকে ঈশ্বর বলিতেন, তাহ শুনিতে পাইলে নিমাই ঘোরতর প্রতিবাদ করিয়া আপনাকে সামান্ত মানব বঙ্গিয়া প্রতিপাদন করিতেন । কিন্তু আবিষ্টাবস্থায় নিজমুখেই আপনাকে ঈশ্বর বলিতেন। একদিন কীৰ্ত্তনানন্দে বিভোর হইয়া বিশ্বম্ভর “বাপরে পুণ্ডরীক তোমায় কবে দেখিব” বলিয়া রোদন করেন। তখন কেহই ইহার বিশেষ মৰ্ম্ম পাইল না । কিছুদিন পরে চট্টগ্রামনিবাসী পুণ্ডরীক বিস্তানিধি জাসিয়া নিমাইয়ের সহিত भिशिऊ इन । हेनि ७फ्णन *ङ्गभङख् । निमॉरेंकॅप्ति श्झांरक क्फू भोछ कब्रिएङन । - - भूहे ७क भांद्दनङ्ग मह्थाझे अल्मक अंकांनःcनांक cभोङ्गांप्लग्न । झरू श्हेछ। फेrिगन.। ऊझम्क्छ भाषा निक्लेदे, अटेख७, भनtषग्न, वॆदन, भूब्रांग्नि, भूकूर, नब्रहग्नि, भंनीनांग, ऽवrध्रपथब्र, পুরুষোত্তম (স্বরূপ দামোৱ, ৰক্রেখর, দামোদর, জগদানন, cभांदिन्त, भांश्य, बांक ८षांश, नांङ्गण ७ शग्निनांन ईशग्न थषांन । t ईशप्नब्र विदङ्ग१ ङ९ छ९*एक झडेरा । ] ७३ गय८झ cभोब्रान भरनक ज८ङद्र भट्नांश्रऊ ८भां★नैौद्र কথা প্রকাশ করিত্তেন । তাহাতে র্তাহীদের বিশ্বাস আরও বাড়িতে লাগিল। একদিন নিমাইয়ের জননী স্বপ্নে নিমাইয়ের কৃষ্ণমূৰ্ত্তি ও নিতাইয়ের বলরামমূৰ্ত্তি অবলোকন করেন। এই সময়ে ভক্ত শ্ৰীবাসাদির পরামর্শে বুদ্ধাশচী নিজপুত্র নিমাইকে কৃষ্ণজ্ঞানে অর্চনা করিয়াছিলেন । ইহার কিছুদিন পরে রাত্রিতে কীৰ্ত্তন হইত। এই সময় হইতে কীৰ্ত্তনের প্রকৃত্তিও, কিছু কিছু পরিবর্তিত হইতে লাগিল । এতদিন সকলে মিলিয়া কীৰ্ত্তন করিতেন । গৌরাঙ্গের বহির্বাটী, চন্দ্রশেখর ও ঐবাসের গৃহে কীৰ্ত্তন হইত। এখন আর সে নিয়ম থাকিল না, পৃথক পৃথক্ সম্প্রদায় হইয়। পৃথক পৃথক্ স্থানে কীৰ্ত্তন হইতে লাগিল। প্রতি একাদশীর রজনীতে মহাধুমধামের সহিত কীৰ্ত্তন হইত। একদিন আবেশ অবস্থায় নিমাই "ধরকে নিয়া এসো” বলিয়া চীৎকার করেন । কিন্তু ঐধরকে কেহই চিনিতে পারিল না । পরে নিমাই বলিয়া দিলেন, “দরিত্র খোলাবেচা শ্ৰীধর ।” ভক্তদল যাইয়া তাহাকে লইয়া আসিল। শ্ৰীধর এক পরমভক্ত। একদিন রাত্রিতে শ্ৰীবাসের ভবনে কীৰ্ত্তন হইতেছিল । হঠাৎ ভাবাবেশে গৌরাঙ্গ মুচ্ছিত হন । এই ভাবাবেশ প্রায় তৃতীয় প্রহরকাল ছিল, শরীরে স্পন্দ বা শ্বাস প্রশ্বাস কিছুই ছিল না । ভক্তদল নিমাইয়ের এই অবস্থায় বড়ই ভীত হইয়াছিলেন, শেষে কীৰ্ত্তনের রবে বিশ্বস্তরের চেতন হয় । বৈষ্ণবগণ ইহাকে মহাভাব-প্রকাশ বলিয়া থাকেন । মুকুন্দদত্ত নিমাইয়ের অতিশয় প্রিয়পাত্র ছিল, ইহার সুমধুর গানে তাহার বড়ই আনন্দ হইত। বিশ্বস্তুরের এক দিন মহাভাবের প্রকাশ হয় । সেইদিন সকল ভক্তকে তিনি অষ্ট্ৰীষ্টবর প্রদান করিয়াছিলেন । - নিমাই দিবানিশি কৃষ্ণপ্রেমানন্দে বিভোর। ইহাতে শচী বড় দুঃখ অনুভব করিতে লাগিলেন। শচীর ইচ্ছ। निमारे नरनार्द्रौ श्ब्रां ॐौभर्डौ विकृथिब्राग्न जश्ठि भाग्भान cथ८भांप्त क८घ्नन् । बिश्वश्छद्भ, मांटग्नग्न भरनांशद्ध छांद छांमिष्ठ *ांद्धिंग्रां ऊँiश्यंङ्ग गएखांटषम्र छछ ॐौभर्डीएक लदेझ-ब्रखनैौ८ङ কখন কখন দিবtভাগেও আমোদ করিতেন । একদিন নিমাইটাদ বিষ্ণুপ্রিয়াকে লইয়া ৰলিয়া আছেন, এমন সময়ে निङाहे ॐशण इहेब्रt ऊषाग्न ॐश्छि, श्म ; ऐशtष्ठ७ बि*छरब्रग्न
