ੋਚਨ਼ 噸證蒙醬。 क्लक्ष्जाबाश्रृङ नंन कब्रिप्टङ कब्रिएउ अंभन कब्रिाउन । क्रन श्क्ष्वि जख्श५ ॐांशग्नभूष cमथिइ नद्भिद्रां बाहेड । - ॐ*नैौठ इन ! cणानांवरौ cनक्षिा थभूना ७ ठौद्रइ बन cनथिब्र शूनांदन बङ्गन र७ङ्गांद्र लिनि मानकभ१ नूठा शैठ कब्रिह्णन । कांग्रभग्न cर्भांबांबन्नैौ *ांग्र श्रेब्रां ब्रांमभtशक्षिमश्नरब्र शंभन | काब्रन । मशष्यंफू चार प्रांन कद्विग्न ७कथांध्द्र रुनिब्र জপ করিতেছেন, এমন সময়ে রামান রায় গোদাবরীबांग्नब्र खश्छ एठषंींश्च खश्लिष्रां ऊँ१श्ड़ि छ्न । ॐीक्ष्tनि श्लानि কতকগুলি স্তাবক ও অনেক বৈদিক ব্রাহ্মণ বেদ পাঠ করিক্তে করিতে জাসিয়াছিলেন। রামানন্দ রায় দোলা হইতে অবতরণ করিয়া সন্ন্যাসী গৌরাঙ্গচন্দ্রকে অবলোকন করিয়া ব্যগ্রত সহকারে ছুটিয়া আসিয়া নমস্কার করিলেন । গৌর উঠিয়া শ্ৰীকৃষ্ণ স্মরণ করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, “আপনি কি রাজ রামানন্দ রায় ?” আগন্তুক উত্তর করিলেন, “স্থা আমি সেই মন্দবুদ্ধি শূদ্রাধম ।” তাহার পর সাৰ্ব্বভৌমের কথায় গৌর রামানন্দের সহিত দেখা করিতে আসিয়াছেন গুনিয়া রামানদের হৃদয়ে দ্বিগুণ প্রেমোচ্ছাস উঠিতে লাগিল। গৌরচন্দ্রও অনায়াসে রামানন্দের সাক্ষাৎ পাইলেন বলিয়া তাহার হৃদয়ও প্রেমে মাতিয়া উঠিল, প্রথমে উভয়েই বাহু তুলিয়া নাচিতে লাগিলেন, কিছুকাল পরে উভয়ে উভয়কে গাঢ় অলিঙ্গন করিয়া প্রেমোন্মত্ত হইলেন । কম্প, স্বেদ, অশ্রু, রোমাঞ্চ প্রভৃতি সাত্বিকভাবে বিহবল হইয়া উভয়েই ভূমিতলে পড়িয়া গেলেন । কিছুকাল পরে উঠিয়া বসিয়া পরম্পয় পরম্পরের প্রশংসা করিতে লাগিলেন । এই সময় হইতেই রামানন্মের দৃঢ় বিশ্বাস হইল যে, এ সন্ন্যাসী মানুষ নহে, ইনি স্বয়ং ঈশ্বর, এই সময়ে রামানন্দ রায়ের ইঙ্গিতে একজন ৰৈদিক ব্রাহ্মণ মহাপ্রভুকে নিমন্ত্ৰণ করিয়া তাহার গৃহে যাইতে অনুরোধ করিলেন। ঐচৈতন্য নিমন্ত্রণ স্বীকার করিয়া তথায় যাইয়। মধ্যাহকৃত্য করিতে চলিলেন । রামনলও সন্ধ্যার পরে আবার সাক্ষাৎ হইবে বলিয়া প্রস্থান করিলেন । s শ্রীচৈতন্তু সায়াহ স্বামসমাপনাস্তে নিভৃতে বসিয়া হরিনাম कब्रिप्ठरश्न, ७शन नभएग्न ब्रामानन्म ७कमांज्ज• छूऊा गमङिব্যাহারে আসিয়া উপস্থিত হইলেন। অনেক শিষ্টীলাপের পরে গ্রন্থ তাহাকে সাধ্যনির্ণর করিতে বলেন। পরম! বৈষ্ণৰ রামানন্দ ক্রমে ক্রমে বৈষ্ণবধর্মের প্রধান সাধ্য বাৎ সল্যপ্রেম ও কান্তভাব-প্রেম, তাহার মধ্যে আবার রাধিকার প্রেমই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট এইরূপ সাধ্য নির্দেশ করেন। ঐচৈতন্যও { 8లిసి ) ठांश् चैंौकांद्र कब्रिtणन । श्रेष्ऊकङड्यो جسياسي پي جيج বৈঞ্চৰগণ বলেন যে, চৈতন্ড রামানন্দ রায়ের শরীরে নিজ শক্তি অর্পণ করিয়া তাহার মুখে নিজ প্রবর্ধিত ধর্মের গুঢ়তত্ব প্রকাশ করিয়াছেন। এই সময়ে রামাননা এই ধর্মের উপাস্ত কৃষ্ণ ও তৎশক্তি রধিকার স্বরূপ নির্দেশ করেন। (চৈ” চরি" মধ্য ৮ পরি" ) করিত। গৌরাঙ্গের উপদেশ গুনিয়া এবং তাহার ভার অব- . লোকন করিয়া তাহারা সকলেই বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিল। ६छठछ ५lहे हांtन ग*नेिन श्रदहिडि करग्रन । ब्रांभांनम्म ब्रांरब्रव्र बादशरग्न ८शोब्रश्मग्न नरूडे श्रेब्रा ब्रनब्रॉन्न मशठांब झहेङ्गर° ৰিবৰ্ত্তিত অপূৰ্ব্ব রূপ দেখাইয়াছিলেন। দশমরাত্রির শেষে গৌরচন্দ্র রামাননোয় নিকট বিদায় फ्रांश्ब्रि बलिदणन, छूमि दियग्न झांक्लिब नैौलाछाग याहेबांद्र উদ্যোগ কর, এদিকে আমিও তীর্থভ্রমণ করিয়া অচিয়ে তথায় প্রত্যাবর্তন করিতেছি । রজনী প্রভাক্ত হইলে গৌরচন্দ্র প্রাতঃকৃত্য শেষে রাজমহেশ্রী পরিত্যাগ করিয়া চলিলেন । ইহার পরে গৌরচন্দ্র যে সকল তীর্থ স্থানে গমন করেন, বৈষ্ণব গ্রন্থকারের অনুক্রমিক ৰূর্ণনা করিতে পারেন নাই, কেবল প্রধান প্রধান তীর্থের উল্লেখ করিয়াছেন । এই সময়ে দক্ষিণদেশে জ্ঞানী, কৰ্ম্মী ও পাৰগুীর সংখ্যাই অধিক, বৈষ্ণবের সংখ্যা অতি কম ছিল, আবার বৈষ্ণবের মধ্যেও রামোপাসক ও তত্ববাদীই বেশী । শ্রীচৈতন্তের মুখে ধৰ্ম্মেপদেশ শুনিয়া সকলেই কৃষ্ণনাম লইতে লইতে কৃষ্ণেপাসক হইয়া উঠিল । শ্রীচৈতন্ত এইরূপে দক্ষিণদেশ উজ্জ্বল করিয়া গৌতমীগঙ্গায় স্নান করিয়া মল্লিকার্জনতীর্থে মহেশ মূৰ্ত্তি দর্শন করিলেন । ইহার পরে অহোবলম্ নগরে যাইয়া রামামুজ প্রতিষ্ঠিত মঠ ও নৃসিংহবিগ্রহ দর্শন করিয়া সিদ্ধবট নামক স্থান দর্শন করেন । সিন্ধবটে একজন রামোপাসক ব্রাহ্মণের ঘরে অতিথি হন । এখান হইতে ८*ोब्र5खं हननक्षिप्य हन्तमूॐि चिनि निद्र! विभंगॆ बाङे। বামনমূৰ্ত্তি দর্শন করেন। ত্রিমঠ হইতে ফিরিয়া পুনৰ্ব্বার সিন্ধবটে সেই রামোপাসক ব্রাহ্মণের গৃহে উপস্থিত হইয়া দেখেন যে, সে নিরস্তর কৃষ্ণনাম লইতেছে। আহারাস্তে চৈতন্তদেব তাহাকে কারণ জিজ্ঞাসা করায় সে উত্তর করিল যে, “তোমাকে দর্শন করিয়া আমার চিরদিনের অভ্যাস ঘুচিয়াছে। সেই হইতে রামনামের পরিবর্তে আমার জিহা হইতে কেবল কৃষ্ণনামই স্ফরিত হইতেছে। প্রচৈতন্ত তাহাকে কৃপা করিয়া বৃন্ধকালী (বৃদ্ধকাণী ?) ৰাইজ শিৰ দর্শন করেন এবং তথা হইতে নিকটবর্তী একগ্রামে
