-zw...................................................................................................... छोडीदेि রচিত হইছে। তিমি ব্রাহ্মণদ্বারা শ্ৰীমূৰ্ত্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করিয়া যে সকল ৰঙ্গোৱস্ত করেন, তাহাই উৎকলখগুরচয়িত নারদ ও बचह्नूद्यां★ श्रवणचम कब्रिब्रां दिङ्ङछांcद श्रप्मक श्र°ब्रां°ग्न कथांद्र সহিত লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন। তখনও শবররাজার আধিপত্য ছিল বলিয়াই রাজা যযাতি শবরদিগকে জগন্নাথের সেবকরূপে গ্রহণ করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন। সেইজন্যই পরবর্তী সকল গ্রন্থে জগন্নাথের লেপসংস্কারাদি সকল কাৰ্য্যে শবরের পূর্ণ অধিকারের কথা লিপিবদ্ধ হইয়াছে। এখনও সেই পূৰ্ব্বতন জগন্নাথ-সেবক শবরদিগের বংশধরেরা দৈত্যপতি (১৪) নামে খ্যাত ও পূৰ্ব্ব অধিকার ভোগ করিতেছে, কিন্তু অপরাপর কোন শবরের মন্দির প্রাঙ্গণে প্রবেশ করিবারও অধিকার নাই । উৎকলখওে লিখিত আছে—মহারাজ (সম্ভবতঃ ২য়) ইন্দ্র দু্যম জগন্নাথ দৰ্শন করিবার জন্য যখন চিত্রোৎপলা নদীতীরে | উপনীত হন, তখন উৎকলরাজ আলিয়া তাহার সহিত দেখা করেন । কপিলসংহিতায় লিখিত আছে— “উৎপলেশং সমাসাপ্ত যাবচ্চিত্রা মহেশ্বর । তাবৎ চিত্রোৎপলা খ্যাত সৰ্ব্বপুণ্যপ্ৰদা নদী।” এই শ্লোক অনুসারে যেখানে উৎপলেশ্বর আছে, সেই স্থানেই চিত্রোৎপলানদী প্রবাহিত । রাজিমমাহাক্স্যের মতে যেখানে মহানদী ও প্রেতোদ্ধারিণী নদী মিলিত হইয়াছে, সেই স্থানেই উৎপলেশ্বর বিরাজমান । রাজিম নগয়েই মহানদী ও প্রেতোদ্ধারিণী বা পাইরি মিলিত হইয়াছে, যযাতির সময়ে ঐ স্থানে শবররাজের রাজধানী ছিল। যদি উৎকলখণ্ডের বিবরণ প্রকৃত হয়, তাহা इहेtण शैकब्र कब्रिरङ रुहेरद भशद्रांछ (२ब्र) हेठrशग्न 4हे রাজিম নগরেই উৎকলরাজের নিকট নীলাচলের সংবাদ পান । পূৰ্ব্বেই লিখিত আছে, জবন-আক্রমণকালে এই রাজিমনগরে জগন্নাথমূৰ্ত্তি জানীত হইয়াছিল এবং এখনও এখানে দান্ধময়ী জগন্নাথমূৰ্ত্তি রহিয়াছে। বোধহয় যযাতি এখানকার মূৰ্ত্তি দেখিয়াই নীলাচলে দারুত্ৰহ্মের পুনঃ প্রতিষ্ঠা করিতে ইচ্ছা করেন। উৎকালখণ্ডে লিখিত্ত আছে—ইন্দ্রছাম + স্বৰ্গ গমন 潮 ° कनिननःश्डिा, भीणाजिभएश्ाशब्र यकृछि अह चरणका ब्९कण५१ थtशैम, छtइ! चांशूनत्रि क aभां* बाब्र। बामा निब्रांप्इ । (**) गूर्तकाप्न जा१ण१ चमड़ा जनारीनग:क *पडा, चश्ह यकृठि नttष गtष।क्षम शङ्गिtष्ठनः ।। ८जश्झ१ = वङ्ग*ffडनिषूख, झशानां षङ्ग ८मश्रुनिजएक ८षtष हत्व छ९कलथानैौभ१**न छा” ठीक" चर्षt९ cन ठl * श्रृंदङ्ग'ठि निषूड वणि॥७भशन कबिtठब, कtिज गरे '&बड*डीप्र' ******** tन डt*डि नtcन *jtड इदेब्रt८६ ।। । जामारगब क्झिक्झ्नम्न ३निई अक्म देखब्लाङ्ग । नजी-'नि'न शराब्र नाम बृहे एब्र । जनंज्ञांथ कब्रिrण वह पूर्ण दद्रिद्रा भशयनिग्र नम्रप्शन बाजूकान्न छांकिब्रा शिंग्रांहिल, भांण नांबक ७कखन ब्रांछ। ८णहे भनिग्न छेकांद्र (नश्कांद्र ) कtद्रम ¢द१ श्रांब्रड औfकधैौ धच्चङ्गबनिग्न नेिन्द्रींन করিয়া তাহাতে প্রস্তরক্ষী মাধবের প্রতিমা স্থাপন করেন— “সোইপ্যত্র প্রতিমাং কৃত্বা মাধবাখ্যাং দৃশষ্মীং । স্থাপয়িত্বাত্র প্রাসাদে পুঞ্জয়ামাস ঋদ্ধিমান ॥ বরীয়ান পঞ্চপ্রাসাদা নির্ণায় নৃপসত্তমঃ। তত্র তাং স্থাপয়ামাস ততো নিষ্কৃত্য সাদয়স্থ।” (উৎ ২৬৪৬) প্রসিদ্ধ চীনপরিব্রাজক হিউএন পিয়ং খৃষ্টীয় ৭ম শতাবো চরিত্রপুরে (বর্তমান পুরী) আসিয়া উক্ত পাঁচটা প্রাসাদের উচ্চ ठूस्त्रा नर्तन कब्रिग्राश्प्णिम । ौनश्रब्रिञ्जाअरु खुख् नंकभलिटब्रम्न গাত্রে নানা পিন্ধর্ষির মূৰ্ত্তি দেখিয়া গিয়াছিলেন । বোধ হয়, চীনপরিত্রাঙ্গকের সময়ে জগন্নাথের মূলমন্দির বালুকাশায়ী অথবা ভগ্ন হইয়াছিল। উৎকলের ইতিহাসে লিখিত আছে, সেই মন্দিরের পুনঃসংস্কার বা পুনরুদ্ধার করিয়াই ঘযাতিকেশরী দ্বিতীয় ইক্স্যুম্ন উপাধি লাভ করিয়াছিলেন $ । মাদলাপঞ্জী ও বংশাবলী অবলম্বন করিয়া উৎকলের ঐতিহাসিকগণ যেরূপ কেশরী বংশের বিবরণ লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, তাহা প্রকৃত বলিয়া বোধ হয় না। যযাতি ও তদ্বংশীয়গণের সময়ে উৎকীর্ণ যে সমস্ত শিলাফলক ও তাম্রশাসনাদি অাবিস্কৃত হইয়াছে, তাহাতে বর্তমান উৎকলেতিহাস বর্ণিত যযাতি ও জনমেজয়ের নাম ব্যতীত জার কাহারও নাম পাওয়া যায় না, এতদ্বারা ইতিহাস বর্ণিত কেশরীরাজগণের নামগুলি অধিকাংশই কল্পিত বলিয়া বোধ হয়। [ ভুবনেশ্বর শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দেখ । ] ত্রহ্মেশ্বর-শিলালিপি স্বারা আমরা ঐ বংশীয় মোট ৮ জন রাজাকে সিংহাসনে অভিষিক্ত দেথি । যথা— # * ཐ་ཀ་ལ་ཐ་ २ স্বাক্ট ৫ বিচিত্রীর ਬਿਲਾ وه ติsis (א 8 ཨ་” ༢།༣ * ty উiাতকেশী 4 कमिशहान् नाटश्व ७ ॐ शिfब श्रशूषसौं इ३ प्र अकप्रकूमtब्रगच ये नृश्९ नंisणै भलिब्रष्क जनकtभ भन्नtी छ,ग वजिब्रा व4ना कब्रिग्रttइन, , किड यनिक शैमछांदाबिन् पिण नांtएर ये जम नcनांषम कब्रिब्र। footton (Beal's Si-yu-ki or Records of Western Countries, Vol. II. p. 206.) § Sterling's Orissa, (Printed at the De's Utkal Press) p. 114. -
