भिशं ৰে সময়ে বাঙ্গালা প্রভৃতির দেওয়ানী ইংরাজদিগের হস্তগত হয়, সে সময়ে এখানকার জমিদারগণ রাজস্ব আদায় করিত এবং তজ্জন্ত তাহাদিগকে দায়ী থাকিতে হইত। যে যে স্থানে প্রভুত্বশালী গণ্য মান্ত ব্যক্তিগণ বাস কল্পিত, মুসলমান রাজগণ এবং মুবাদারগণ তাছাদিগের উপরে সেই সেই স্থানের রাজস্ব আদায়ের ভার অর্পণ করিতেন এবং যে স্থানে তাদৃশ প্রভূত্বশালী ব্যক্তির বাস ছিল না, সে সকল স্থানে যাহার সম্রাটুকে অধিক নজর দিতে পারিত, তাহার রাজস্ব সংগ্রহের ভার প্রাপ্ত হইত। কোনও সময়ে এরূপ রীতি প্রচলিত হইয়াছিল যে, জমিদার পদবীতে অভিষিক্ত হইতে इहे८नहे जस्त्राप्लेप्क नखन्न निम्न कोएशी अबूख् श्हेप्ड इहेङ , এমন কি যাহারা পুরুষানুক্রমে জমিদারী ভোগ করিয়া অসিতেন, তাহাদিগকেও নজর দিতে হইত। কারণ তাহার দেখিলেন শাসনকৰ্ত্তার ইচ্ছানুসারে কার্য না করিলে তিনি র্তাহাদিগের জমিদারী কাড়িয়া লইয়া অল্পকে তৎপদে নিযুক্ত করিবেন এবং র্যাহাদিগের উত্তরাধিকার বংশানুগত নহে, তাহারা সস্তুষ্ট চিত্তে নজর দিয়া জমিদারীর সনন্দ গ্রহণ করিতেন, কারণ র্তাহারা জানিতেন জমিদারীতে র্তাহাদিগের কোন ও সত্ত্ব নাই এবং সমস্ত রাজস্ব রাজকোষে প্রেরণ করিলে ও জমিদারীতে অনেক প্রকার লাভের আশা ছিল । বাঙ্গালার তখনকার যুরোপীয় রাজস্ব কৰ্ম্মচারীগণ উপরি উক্ত দুই শ্রেণীর প্রতি লক্ষ্য না করিয়া, সকল জমিদারকে এক শ্রেণীভুক্ত করায় জমিদার শব্দের প্রকৃত অর্থ বুঝিতে অক্ষম হইয়াছিলেন । সুতরাং জমিদারের সত্ত্ব সম্বন্ধে নানারূপ তক বিতর্ক উপস্থিত হইয়াছিল যাহারা প্রধানতঃ প্রথম শ্রেণীর জমিদারের প্রতি লক্ষ্য রাখিতেন, তাহারা ভাবিতেন জমিদারীসত্ত্ব বংশামুগত সত্ত্ব, পিতার মৃত্যুর পরে তাহার উত্তরাধিকারী তৎপদে অভিষিক্ত হইয়া থাকে । কিন্তু র্যাহার অপর শ্রেণীর প্রতি লক্ষ্য রাখিতেন, তাহারা মনে করিতেন, জমিদারী পদ রাজকীয় পদবীমাত্র, বংশানুগত নহে । কোনও or nuzarana upon every accession to the position, even in the case of the Zemindars of the former class, in whose family their rights had been hereditary before the existence of the Mogal power. Persons who had undoubted rights of succession found it expedient to comply with the demanda of those who had it in their power to put these rights set aside ; and the heirs of those whose sanada or patents were not a generation old, were too willing to pay for succeeding to a position to which they had not a shadow of a tittle other than the will of the ruler.” Field's Introduction to the Regulations £9. VI - SH\ව { ৬৪৯ ] छशिाiङ्ग SiSAASAAAS জমিদার পুরুষানুক্রমে জমিদারী ভোগ করিয়া অভ্যালিতেছে দেখিলে, তাহারা বলিতেন মুসলমানদিগের সময়ে ভারতবর্ষের সমস্ত পদই কালক্রমে বংশামুগত হইয়া পড়িত (৩) । উভয়পক্ষেই স্বমত প্রতিপন্ন করিবার নিমিত্ত নানারূপ যুক্তি প্রদর্শন করিতেন। কিন্তু কোনও যুক্তিই সম্পূর্ণ ভ্ৰমশূন্ত নহে । হারিংটন সাহেব তখনকার জমিদারগণের অবস্থা এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন (৪)— •3 জমিদার প্রজাবর্গের নিকট হইতে রাজস্ব আদায় করিতেন। (*) “Those who looked chiefly at the one class of Zemindars were convinced that a Zemindary was an hereditary proprietory right in the soil............... Those who confined the attention to the other class contended that it was nothing but an office ; and when pressed with instance of regular succession, replied that it was the tendency of all offices to become hereditory under the particular systern.” Field's Introduction 80. (8) “A landholder of a peculiar description not definable by any single term in our language—a receiver of the territorial revenue of the State from the raiyats and other undertenants of land—allowed to succeed to his Zemindary by inheritance, yet in general required to take out a renewal of his title from the sovereign or his representative on payment of a peishcush or fine of investiture to the Emperor and a nazarana, or present, to his provincial delegate, the Nazim-permitted to transfer hio Zeonindari by sale or gift ; yet commonly expected to obtain previous special permission—privileged to it, generally the annual contractor for the public revenue receivable from"his zenindari ; yet set aside with a limited provission in land or money, whenever it was the pleasure of Government to collect the rents by separate agency or to assign them temporarily or permanently, by the grant of a jagir or altamgha-authorised in Bengal since the early part of the eighteenth century to apportion to the parganas, villages and lesser divisions of land within his Zemindari the abwab or cesses imposed by the subadar usually in some proportion to the standard assessment of the Zemindari established by Todar Małł and other; ; yet subject to the discretionary interference of public authority within to equalise the amount assessed on particular divisions or to abolish what nppeared oppressive to the raiyat-entitled to any contingent emoluments proceeding from his contract during the period of his agreement, yet bound by the terms of his tenure to deliver in a faithful account of his receipte-responsible, by the same terma for keeping the peace within his jurisdiction ; but apparently allowed to apprehend only and deliver over, to a Musalman magistrate for trial or punishment,”
