চণ্ডী T ৯২ ] சிே ngân:ts så বা পাঠের উদেশ্ব ধৰ্ম্ম । ( ডামর ) প্রথম চঞ্জিত পাঠে দেীর ऊागगिक मूर्डिंद्र शान कब्रिटङ इब्र । षTान षषा “দশৰক্ত দশভূজা দশপাদাঙ্গলপ্রস্ত । বিশালয় রাজ মলি ত্রিংশলেtচনমালয় ॥ ुन्नभननःछेछ। जैबक्री खत्रको । झ•८गो छा%ा कारुँौमt९ ग! ७दछिल्लो भइ विम्नाभ । খঙ্গবাণগদাপুলচক্ৰশঙ্খ দুগুণ্ডিতৃৎ ॥ পরিখং কৰ্ম্মকং শীৰ্ষং নিশ্চোতক্রধিরং দধে।। মধুকৈটভল্পোধুদ্ধে ধ্যায়ৈৰ তামসী শিব ।” মধ্যম চরিতের ঋষি বিষ্ণু, দেৰত মহtলক্ষ্মী, ছন্দ উঞ্চিক, শক্তি শাকম্ভরী, দুর্গা ৰীজ । ৰায়ুতত্ত্ব ও পাঠের উদ্দেশু মে{হ্মলাভ । ( ডাময় ) মধ্যম চরিতপীঠে দেবীর রাজসিক মূৰ্ত্তি মহালক্ষ্মীর ধ্যান করিতে হয় । ধ্যান যখ।-- "শ্বেতাননা নীলভুজ স্কুশ্বেতস্তলমওলা । রক্তমধ্য রক্তপাদ নীলজঙবোকুরুন্মদ । চিত্র মুলেপন কাস্ত রূপসোঁ ভাগ্যশালিনী । অষ্টাদশভূজ। পূজ্য। সা সহস্রাজুজ রপে । আয়ুধান্তরে রক্ষত্তি দক্ষিণtধঃ করত্রমাৎ । অক্ষমালাঞ্চ মূষলং বীণোসিকুলিশং গদাম্। চক্ৰং ত্রিশূলং পরশুং শত্ৰুঘঘণ্টচ পাশকম্। শক্তিদ গুশকর্মচাপং পানপত্রং কম গুলুম্। অলঙ্কতভুজ। এতৈরায়ুধৈঃ পরমেশ্বল্পী । স্মৰ্ত্তব্য। স্তুতি কালাদেী মহিষাসুরমর্দিনী । ইতোষ রাজসী মূৰ্ত্তিং সৰ্ব্বদেবময়ী মত্ত । BD ELLLS BSBBSBBS B BBS SBBBBBS S উত্তর চরিতের খুবি রুদ্র, দেবতা সরস্বতী, ছন্দ ত্রিইপ, শক্তি ভাষা, কাম বীজ ও সূর্য তত্ব এবং পাঠের উদ্দেশ্য , কামনাসিদ্ধি । ( ডমের ) উত্তরচরিত পাঠে দেবীর সাজিক মূৰ্ত্তি সরস্বতীর ধ্যান করিতে হয় । ধ্যান যথা— "গৌরীদেহাৎ সমুদ্ভূত যা সৰৈক গুণাশ্রয়া । সাক্ষাৎ সরস্বতী প্রোক্ত শুস্তামুরনিবৰ্হিলী । দধে চাষ্টভূজা বাণং মুঘলং শূলচক্রকম্। শঙ্খধন্টালকৈৰ কাশ্ম,কঞ্চ তথাপরম। ধ্যেয় সাস্থতিকালাদেী বধে শুস্তনিগুগুয়েtঃ।” (কাত্যায়নীতন্ত্র) ডমির তন্ত্রে লিথিত আছে ( ২ )— r “ङ्केौ९ क७िकादेब्र” “हे भ८ङ्ग कफजल्लईन कब्रिएव । बां★ शैछ पैं, झुर्मीबैोख हौं, ७ काभवैोल बैँो । भङ्गांधि निकि कब्रिाऊ रुहे८ण नर्स् ७थcय cषझ* cनएँ মন্ধের পুরশ্চরণ করিতে হয়, সেই প্রকার চ ষ্ট্ৰীস্তবের ও शूद्र"छब्र१ कब्रिबाँब्र विश्वtम आitझ । भद्रौछिक८झङ्ग भcङ क्ल कtষ্টমী হইতে আরম্ভ করিয়া কৃষ্ণচতুর্দশী পৰ্য্যস্ত উত্তরোত্তর এক বৃদ্ধি করিয়া পুটিত চণ্ডীপাঠ করিবে । তাছার পরে প্রক্তি শ্লোকে পায়স হোম করিবে । রাজিস্থৰু ও দেবীস্বত্তে পুটিত চওঁী পাঠ করিতে হয় । হোমের পরে পুনৰ্ব্বার স্তোত্র পাঠ ও সৰ্ব্ব প্রথমে পূজা করিতে হয় (৩) । কোন কোন পণ্ডিত্তের মতে "বিশ্বেশ্বনীং জগদ্ধাত্রীম্” ইত্যাদি স্তু বটকে রাত্রিস্বত্ত এবং “নমে দেবৈ মহাদেব্যৈ” ইত্যাদি স্তবটকে দেবীস্বজ্ঞ বলে । গুপ্ত বর্তীটীকাকায় তাহা স্বীকার করেন না । তাহার মতে রাত্রিস্থত্ত ও দেবীসুক্ত বৈদিক মন্ত্র । ঋগ্বেদের ১•ম মণ্ডলের ১২৫ স্বককে দেবী, স্বত্ত এবং ১ •ম মগুলের ১২৭ স্থঙ্ককে রাত্রিস্থৰ বলে । চঞ্জীপীঠে এই চুই বৈদিক স্থজই পাঠ করা উচিত । বৰ্ত্ত : মান সময়েও এই মতটাই মাদরণীয় । আবার কোন কোন তন্ত্রের মতে বিশ্বেশ্বৰ্য্যাদি স্বৰু দেবীর তুষ্টিকর, মহিষাস্তBB BB BBBB BBS SSBD DDSCC SBBB S BBBBS হয়ে’ ! ইত্যাদি স্থক দিব্য, নারায়ণী স্তুতিসুক্ত দেবীর সস্তোনস্কর এবং ‘নমো দেব্যাদি’ স্বত্ত টী সৰ্ব্ব কামফল প্রদ বলিয়া ऍल्लेख रुहे ब्रtcझ ( 8 ) { ( 2 ) “সগুশত্যtশ্চরিত্রেভু এখৰে পদ্মভূখ,নি। ছলে গায় মুদ্ধিস্তং মহাকালতু দেবতা । शश्शैच१ श्u१ww९९ ५*iश्ffषनि,१(खश्चाद् ि।। মধ্যমন্ত চরিত্রস্ত মুনির্বিষ্ণুরুদাহৃত: । झैक्थ्कुिछ्८न्मा भश्ाणी cनंश डायोअमजिया ।” ৰ ,গুৰং ভবেত্ত ত্র cभाक्रttथ पिनि:वा खनन् । উত্তরস্ত চরিত্রগু ঋষি শঙ্কর ঈরিক্ত: । ব্ৰিঃ পছনে দেবতান্ত মহাপুৰ্ব্ব সরস্বতী । BBBDDDD BBBBS BBBB BBB SDDD S SS DDDDD S (७) “क्लक्षाठेबौ१ नमांब्रख पाष९ कूकsङ्ग**ौम् । বৃষ্কৈাকোত্তর মাজাপ্যং পূর্ধ্বসংপুটিতত্ত্ব তৎ। এবং দেখি ! ময় প্রোক্ত; পৌরস্টরণিকঃ ক্রমঃ । उक्८छ श्रुनः कूनीीt९ अठिएन्नोएकम श्रोब्रेन५१ মাত্রিপূঞ্জং *ख्रिश छ१ छथ। cशखrtथक नूलक५ ।। श्रु:ख अबप्ण९८खाद्धमाएको नूबाबिक१ मूच ॥” ( शौfं क्षं ब्रः ) विष्ठtन ८५tभमिह ब्रि! मम cनषjiः शूद्मम ह ॥ মহিৰাকী সূক্তং সৰ্ব্বসিন্ধিপ্ৰদমুখ। cनवा शग्रानिक९ निशश् पृ8६ ८भरेवभइईिडि: । ८yदि । यत्रधार्डिं इदब्र भनौtषडौगिक५ डथा १
