»Sኳr” বৃহৎ বঙ্গ রশ্মির শার-নিকরে সমস্ত কুঞ্জেলিকা ধুত্ব করিয়া লগতে আবিস্তৃতি হন, বুদ্ধ সেই ভাবেই অন্ত গেলেন এবং শিব সেই ভাবেই বুদ্ধের সমাপ্ত শক্তি ও প্রভাব ‘নিঃশেষে আহরণ করিয়া তাহাকে হঠাইয়া দিলেন। রামচন্দ্র স্বেরূপ পরশুরামের ভাগবত তেওঁ গ্ৰহণ করিয়া তাহাকে নিরন্ত করিয়াছিলেন, কৃষ্ণ যেরূপ। শিশুপালের বৈষ্ণবীশক্তি লুপ্ত করিয়া সুদৰ্শন-চক্ৰ-দ্বারা তাহাকে অভিভূত করিয়াছিলেন, শৈবধৰ্ম্ম সেই ভাবে যুদ্ধের সমস্ত শক্তি নিঃশেষে আয়ত্ত করিয়া যৌদ্ধধৰ্ম্মকে ভারতবর্ষে একেবারে নিস্ক্রিয় কািসয়া ফেলিল । পুরাণকারের বুদ্ধের সমস্ত বিভূ৩ি শিবে প্রয়োগ করিয়া দেবাদিদেবের মূৰ্ত্তি উজ্জ্বল করিলেন, সুতরাং এই নবগঠিত শিৰমূৰ্থিল্ম নিকট বুদ্ধদেবের মূৰ্ত্তি নিম্প্ৰভ হইয়ু পড়িল । কিন্তু বুদ্ধ ভারতবর্ধকে ষে দান দিয়াছিলেন, শিব কি শুধুই তাহা দিয়া ক্ষান্ত হইলেন ? বুদ্ধ দিয়াছিলেন--ভিক্ষুর ত্যাগ, ইন্দ্ৰিয়-সংযম, কামনার বিলোপ এবং নিৰ্ব্বাণ - জীবমঙ্গলের । জন্য। আমরা দেখিতে পাইলাম, শিব এ সমস্ত 3ে4ই আত্মসাৎ করিয়া বুদ্ধমূৰ্ত্তি মান করিয়া ফেলিলেন । দিব্ৰক্ৰাক্স পাক্সিচেঞ্ছদ শৈব ধৰ্ম্মের অভিনব দান U শিব এই সকল গুণ ছাড়া আরও তিনটি বিষয়ে বুদ্ধকে ৬িঙ্গাইয়া গেলেন। তঁহার নূতন তিনি গুণের-প্ৰণমটি আনন্দ, দ্বিতীয়টি গাহস্থ্যািশম ও তৃতীয়টি গ্ৰহ্মা গান ) s বৌদ্ধধৰ্ম্ম আনন্দ হীনের ধৰ্ম্ম-জগতের অত্যন্ত দুঃখাড়িঘাতে অভিভূত মানবের পরিত্রাহি BDBS DDDDDB BBBBE G BBDDSSuBBLD YKLD DBLBSDDD --কিন্তু তাহাতে আনন্দ নাই। এই আনন্দ-চীনতার कछ उंलद्रকালে ভারতবর্ষে পৌদ্ধধর্গের অপর নাম নাস্তিকতা হইয়াছিল।
- সমাের্ধ শািন্দ-সাগরে ডুব দেওয়া, ইহাতে দুঃখের হাত হইতে পলায়নের ইচ্ছা নাই, “” ‘+’ « ? ? ? ? ধ্ৰুপ সমুদ্রকে আকৃষ্ট ও স্বীত করে, ব্ৰহ্মানন্দ সেইরূপ আত্মাকে আকর্ষণ কারিয়া তাহাতে নিমজ্জিত করিয়া ফেলে। ইহা আত্মহারার আনন্দ, * তা সংসারকে জ্বালাযন্ত্রণার কারাগার মনে করিয়া সংসার-কারাগার e市タ* 425 ?”・・。 ; ইস্তা আধ্যাত্মিক জগতের অনাগত বংশীরাবের আহবান।
1"প * 1. পূ. ৪৭%। সারাশ্রমকে হীন মনে করিয়াছেন। “সাম্যফলসুক্তে” বুদ্ধদেবের ८ ग९.५ *S*थ्“ १० ११|ल प्ले०पार्श्व जबछि সুস্পষ্ট, সন্ন্যাসীর স্থান গৃহাশ্রম छऐटङ पैक्र । क्षषि গৃহী হইতে বড়,-গুচা যত বড় অনাসক্তই হট্টন না কেন। বুদ্ধ তীহার সঙ্গেৰ গ্ৰীলোকের ਲਜ 여 " - f
