ROS বেদান্তগ্ৰন্থ বৃহঃ ৫৬,১ এই বিদ্যা উক্ত হইয়াছে। শতপথ ব্ৰাহ্মণে অগ্নিরহস্যে শাণ্ডিল্য বিষ্ঠাতে আছে, স আত্মােনম উপাসীত মনোময়ং প্ৰাণশরীরং ভারূপম । রামমোহন বলিতেছেন, ইহা দুই উপাসনা নহে, একই উপাসনা বা বিদ্যা। প্ৰথম সূত্রে আশঙ্কা করিয়া দ্বিতীয় সূত্রে সমাধান করিতেছেন। virajastfelt eIOSS অন্যত্র অর্থাৎ সূর্যবিদ্যা আর চাক্ষুস পুরুষবিদ্যা পূর্ববৎ ঐক্য হউক আর পরস্পর বিশেষণের সংগ্ৰহ হউক, যেহেতু অহর অর্থাৎ সূৰ্য আর অহং অর্থাৎ চক্ষুষ পুরুষ এই দুয়ের উপনিষৎস্বরূপ এক বিদ্যার সম্বন্ধ আছে। এমত বেদে কহিতেছেন ॥ ৩৷৷ ৩২১ ৷৷ টীকা—২১শ সূত্ৰ-২২শ সুত্ৰঃ-২১শ সুত্রে আশঙ্কা, ২২শ সুত্রে সমাধান । বৃহ ৫৷৷৫৷৷২ মস্ত্ৰে আছে সত্য ব্ৰহ্মই আদিত্য, আদিত্যমণ্ডলে যে পুরুষ, এবং দক্ষিণ অক্ষিতে যে পুরুষ, তাহারা পরস্পরে প্রতিষ্ঠিত অর্থাৎ অভিন্ন। সুতরাং উভয়ের বিদ্যা এক এবং বিশেষণও এক হউক। এই আশঙ্কা । বৃহঃ ৫৷৫৩ ও ৫৫, ৪ মন্ত্রে ইহার সমাধান আছে; ৫৫৩ মস্ত্রে বলা হইয়াছে, আদিত্য মণ্ডলে যে পুরুষ তার রহস্য নাম অহার এবং দক্ষিণ অক্ষিতে। যে পুরুষ, তার রহস্য নাম আহম; সুতরাং দুই পুরুষ ভিন্ন ; সুতরাং উভয় পুরুষের উপাসনা এক হইবে না, বিশেষণও এক হইবে না। ब्न बवि८ञ्षां९ ॥ ७|e|३२ ॥ সূৰ্য আর চাক্ষুস পুরুষের বিদ্যার ঐক্য এবং পরস্পর বিশেষণের সংগ্ৰহ হইবেক নাই, যেহেতু উভয়ের স্থানের ভেদ আছে ; তাহার কারণ এই, অহর নাম পুরুষের স্থান সূৰ্য্যমণ্ডল আর অহং নাম कांबद्ध होन फकू श् ॥ ७|०|२९ ॥ waffs 5 vee'O ছান্দোগ্যে কহিতেছেন, যে সূর্যের রূপ হয় সেই চক্ষুস পুরুষের
