তৃতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ R O যদি কহ বেদে কহিতেছেন, যে জ্ঞানবান সে পুণ্য আর পাপকে ত্যাগ করিয়া সাক্ষাৎ নিরঞ্জন হয়, আর সেই স্থলেতে কহেন যে সাধু সকল সাধু কর্ম করেন আর দুষ্ট্রেরা পাপ কর্মে প্ৰবৰ্ত্ত হয়েন ; অতএব পরশ্ৰণতি পূৰ্বশ্ৰুতির একদেশ নয় এবং ইহার সংগ্ৰহ পূর্বের শ্রুতির সহিত হইবেক নাই ; যেহেতু পুণ্য পাপ উভয় রহিত যে জ্ঞানবান ব্যক্তি তাহার সাধু কর্মের অপেক্ষা আর থাকে নাই, তাহার উত্তর এই ৷ হানে তুপাদান শব্দশেষত্বাৎ কুশাচ্ছন্দঃস্তুত্যুপগানবাত্তৰ্ভুক্তং ।। ৩৷৷৩২৭৷৷ হানিতে অর্থাৎ পুণ্য পাপ ত্যাগেতেও সাধু কর্মের বিধির সংগ্ৰহ হইবেক যেহেতু পরশ্রতি পুৰ্বশ্ৰুতির একদেশ হয় ; যেমন কুশকে এক শ্রুতিতে বৃক্ষসম্বন্ধীয় কহিয়াছেন অন্য শ্রুতিতে উদ্যুম্বারসম্বন্ধীয় কহিয়াছেন ; অতএব পরিশ্রশ্নতির অর্থ পুৰ্বশ্ৰকৃতিতে সংগ্ৰহ হইয়া তাৎপৰ্য এই হইবেক যে উদ্দুস্বরবৃক্ষের কুশের দ্বারা যজ্ঞ করিবেক, সামান্য বৃক্ষ তাৎপৰ্য না হয়। আর যেমন ছন্দের দ্বারা স্তুতি করিবেক এক স্থানে বেদে কাহেন, অন্যত্র কাহেন দেবছদের দ্বারা স্তব করিবেক, অতএব দেবছন্দের সংগ্ৰহ পুৰ্বশ্ৰুতিতে হইয়া তাৎপৰ্য এই হইবেক যে অসুরছন্দ আর দেবছন্দ ইহার মধ্যে দেবছন্দের দ্বারা স্তুতি করিবেক অসুর ছন্দে করিবেক না । আর যেমন বেদে এক স্থানে কহেন যে, পাত্র গ্রহণের অঙ্গ স্তোত্ৰ পড়িবেক ইহাতে কালের নিয়ম নাই, পরশ্ৰণতিতে কহিয়াছেন সুৰ্যোদয়ে পাত্রবিশেষের স্তোত্র পড়িবেক, এই পরীশ্রীতির কালনিয়ম পুৰ্বশ্ৰুতিতে সংগ্ৰহ করিতে হুইবেক ; আর যেমন বেদে এক স্থানে কহিয়াছেন যে যাজক বেদ গান করিবেক পরে কহিয়াছেন যজুৰ্বেদীরা গান করিবেক নাই, অতএব পরশ্ৰকৃতির অর্থ পুৰ্বশ্ৰুতিতে সংগ্ৰহ হইবেক যে যজুৰ্বেদী ভিন্ন যাজকেরা গান করিবেক । জৈমিনিও এইরূপ বাক্যশেষ গ্ৰহণ স্বীকার করিয়াছেন। জৈমিনি সূত্র। অপি তু বাক্যশেষঃ স্যাদন্যায্যত্বাৎ
