(KMfSAV ক্রিয়ার দোষ-গুণ বিবেচনা না করিয়া, স্ববর্গে করেন এই প্ৰমাণে DDDB D KBDDDSBDG BD BDBL KLDLS BB DDL DBD সৰ্বকালে হইলে পর পৃথক পৃথক মত এ পর্যন্ত হইত না ; বিশেষত আপনাদের মধ্যে দেখিতেছি যে একজন বৈষ্ণবের কুলে জন্ম লইয়া শাক্ত হইতেছে, দ্বিতীয় ব্যক্তি শাক্ত কুলে বৈষ্ণব হয়, আর স্মার্তা ভট্টাচার্যের পরে যাহাকে এক শত বৎসর হয় না, যাবতীয় পরমার্থ কর্ম স্নান দান ব্ৰতোপবাস প্রভৃতি পূর্বমতের ভিন্ন প্রকারে হইতেছে। আর সকলে কহেন যে পঞ্চ ব্ৰাহ্মণ যেকালে এদেশে আইসেন। LDLB LBLLD DL LED S SBDD DBD BY LE DBBB ছিল, তাহার পরে পরে সে সকল ব্যবহার কিছুই রহিল না । আর ব্ৰাহ্মণের যবনাদির দাসত্ব করা এবং যবনের শাস্ত্ৰ পাঠ করা এবং যবনকে শাস্ত্ৰ পাঠ করান কোন পূর্ব ধর্ম ছিল । অতএব স্ববর্গে যে উপাসনা ও ব্যবহার করেন তাহার ভিন্ন উপাসনা করা, এবং পূর্ব পূর্ব নিয়মের ত্যাগ আপনারাই সর্বদা স্বীকার করিতেছি ; তবে কেন এমত বাক্যে বিশ্বাস করিয়া পরমার্থের উত্তম পথের চেষ্টা না করা R. Sl তৃতীয় বাক্য এই যে, ব্ৰহ্ম উপাসনা করিলে মনুষ্যের লৌকিক ভদ্রাভদ্রজ্ঞান এবং দুর্গন্ধি সুগন্ধি আর অগ্নি ও জলের পৃথক জ্ঞান থাকে না ; অতএব সুতরাং ঈশ্বরের উপাসনা গৃহস্থ লোকের কিরূপে হইতে পারে । উত্তর -র্তাহারা কি প্রমাণে এ বাক্য রচনা করেন তাহা জানিতে পারি নাই। যেহেতু আপনারাই স্বীকার করেন যে নারদ জনক সনৎকুমারাদি শুক বশিষ্ট ব্যাস কপিল প্রভৃতি ব্ৰহ্মজ্ঞানী ছিলেন, অথচ ইহারা অগ্নিকে অগ্নি জলকে জল ব্যবহার করিতেন এবং রাজ্যকর্ম আর গাৰ্হস্থ্য এবং শিষ্যসকলকে জ্ঞানোপদেশ যথাযোগ্য করিতেন । তবে কিরূপে বিশ্বাস করা যায় যে ব্ৰহ্মজ্ঞানীর ভদ্রাভদ্রাদি জ্ঞান কিছুই থাকে নাই, আর কিরূপে এ কথার আদর লোকে করেন। তাহা জানিতে পারি না। বিশেষতঃ আশ্চৰ্য এই যে, নশ্বরের
