यTदनांहशू दां७ॉलौ Sq8 যায় আসে না। মুস্কিল এই যে, বৰ্ত্তমান শিক্ষার ফলে তাহাদের মনের গায়েই ‘বিলাতী রঙ ধরিয়া যায়। আজকাল একান্নবৰ্ত্তী পরিবার প্রায় লুপ্ত হইয়াছে বলিলেও হয়। যেখানে একান্নবর্তী পরিবার আছে সেখানেও পরিবারের মধ্যে আর আগেকার মিলনের ভাবটি দেখা যায়না। প্রত্যেকেই কেবল নিজের স্ত্রী-পুত্রের স্বার্থের জন্যই ব্যাকুল। উপার্জনক্ষম ব্যক্তিরা নিজেদের পরিবার লইয়া পৃথক ভাবে কৰ্ম্মস্থলেই বাস করেন—সংসারের অন্যান্য পোস্যদের উপর, এমন কি বৃদ্ধ পিতামাতার উপরও অনেকক্ষেত্রে কর্তব্য পালনে উদাসীন হইয়া থাকেন । ইউরোপীয়রা যেরূপ বিচ্ছিন্ন জীবনযাত্রায় অভ্যস্ত, বৰ্ত্তমানে আমাদের শিক্ষিত সমাজের মধ্যেও অনেকেই ঐ জাতীয় বিচ্ছিন্ন জীবনযাত্রার অনুরাগী হইয়া পড়িতেছেন। বিপুল পৈতৃক সম্পত্তির অধিকারী হইলে বর্তমান যুগে সম্মিলিত ভাবে (jointly ) উহা পরিচালন করা একরূপ অসম্ভব হইয়া পড়িয়াছে। পরিচালকের উপর কাহার ও বিশ্বাস থাকে না । সকলেই ভাগ বাটোয়ারার জন্য ব্যস্ত হইয়া পড়ে। যৌথ-সম্পত্তি ভাগবাটোয়ারা হইলে যে সকলের পক্ষেই ক্ষতি, আধুনিক শিক্ষার যুগে তাহ কেহই চিস্ত করেন না। একটি যৌথ-সম্পত্তি—যাহা একজন ম্যানেজার বা কৰ্ম্মচারীর দ্বারা পরিচালন করা চলে,—ভাগ-বাটোয়ারা হইলে যতগুলি ভাগ হয়, অংশীদারগণের ততগুলি কৰ্ম্মচারীর বেতন বহন করিতে হয়। চারিজন অংশীদারের একত্রে একজন কৰ্ম্মচারীর যে বেতন দিতে হইত, যৌথ সম্পত্তি বিভাগ হইলে, স্পষ্টই দেখা যায়, তাহা চারিগুণ বৃদ্ধি পায়। এরূপক্ষেত্রে এক ব্যক্তি পরিচালক থাকিয়া যদি কিছু আত্মসাৎও করেন, তাহাতেও লোকসান নাই। কিন্তু একজন চোরের জায়গায় যদি চারিজন চোর নিযুক্ত করা হয়, তাহাতে কত বেশী ক্ষতি, ইহা অকুমান করা শক্ত নয়। এই
