ভবিষ্যতের বাঙালী R SR মানুষে আর পশুতে তফাৎ এই যে, মানুষের জীবন চিন্তার দ্বারা এবং পশুর জীবন দৈহিক প্রয়োজনের তাড়নায় পরিচালিত হয়। মানুষ যত উচ্চে উঠতে থাকে-চিন্তার, ভাবের (idea ) প্রভাব তার জীবনে তাত বাড়তে থাকে। সভ্যতার বিকাশ এবং বিস্তারের_মানেই হচ্ছে চিত্তের বিকাশ, ভাবের (idea) সম্প্রসারণ। প্ৰত্যেক যুগেই মানুষ সামাজিক জীবনের একটা না একটা আদর্শ, একটা না একটা পরিকল্পনা নিয়ে তার বেষ্টনীর সম্মুখীন হয়েছে। মানুষের প্ৰকৃত ইতিহাস হ’ল তার মনের ইতিহাস ; তার বিভিন্ন আদর্শের, ...তার বিভিন্ন পরিকল্পনার উৎপত্তি, বিকাশ এবং লয়ের ইতিহাস ; এবং তার বিভিন্ন আদর্শ এবং পরিকল্পনাৱ, দ্বন্দ্বের, মিলনের ও সংমিশ্রণের ইতিহাস। এই যে দ্বন্দ্ব, সংমিশ্রণ আর মিলন-এ অবিরামভাবে চলেছে আর চিরকালই চলবে। এই দ্বন্দ্বে, এই সংগ্রামে সেই ভাব (idea), সেই পরিকল্পনাই জয়ী হয়-যা’ দেশ, কাল এবং পাত্রের উপযোগী। যে ধারণা বা পরিকল্পনায় এ উপযোগিতার অভাব ঘটে, সেটি শেষে পরাভূত হয় ; এবং সমাজদেহ থেকে সম্পূর্ণরূপে নিষ্কাশিত হয় ; না হয়, সমাজদেহে অপেক্ষাকৃত নিম্নতর স্থান অধিকার ক’রে পড়ে থাকে। মানবেতিহাসের রঙ্গমঞ্চে এইরূপে বিভিন্ন যুগে বিভিন্ন ভাব, বিভিন্ন পরিকল্পনা এসেছে, দু’দিনের জন্য নায়কের ভূমিকায় অভিনয় করেছে, তারপর হয় মঞ্চ থেকে অদৃশ্য হয়েছে, না হয় নায়কের ভূমিকা ছেড়ে কোন ক্ষুদ্রতর ভূমিকা নিয়ে তাকে সন্তুষ্ট থাকতে হয়েছে। এমন এক যুগ ছিল, গোষ্ঠীর আদর্শকেই (clanship) মানুষ যখন সব চেয়ে স্বাভাবিক, সব চেয়ে জীবন্ত প্ৰাণবন্ত সামাজিক আদর্শ ব’লে মনে করত। তপন গোষ্ঠীর ভিত্তির উপর রাজ্য ও সাম্রাজ্য গড়ে' t aloner ------ حسي W উঠত, ধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠানের অভু্যদয় হ’ত, সব কিছুষ্ট স্থাপিত হ’ত । এই
