ভবিষ্যতের বাঙালী * 8 سمبیا তাই বলছিলুম শরৎচন্দ্র এবং সত্যেন্দ্রনাথ যদিও রবীন্দ্রনাথের পূর্বেই পরলোকে চলে গিয়েছেন ; তবু কিন্তু সাহিত্যের ক্রমবিকাশের দিক থেকে দেখতে গেলে তারা রবীন্দ্রনাথের পরবর্তী যুগের লোক। কেন না, বঙ্কিম যে-সমস্যার কথা ভাবেননি, রবীন্দ্ৰনাথ যে-সব সমস্যাকে একান্ত অস্পষ্টভাবেই দেখেছেন, সে-সব সমস্যা পূর্ণাঙ্গ ভাবমূৰ্ত্তি ধরেছে এই দুই লেখকের রচনাবলীতে । শ্রমিক-সমস্যা, নারীর প্রকৃত দাবী এবং অধিকারের সমস্যা, পতিতের এবং পতিতার সমস্যা, পুজিহীন মানুষের সমস্যা-এ সব এই দুই লেখকের লেখায় দেখা দিয়েছে। অবশ্য * বৰ্ত্তমানে কারও কার ও লেখায় এই সব সমস্যা এবং আধুনিক অন্যান্য সমস্যা স্পষ্টভাবে মাথা তুলে দাড়াতে হুরু করেছে মাত্র। সুমাজ-দেহের ক্ষতকে নিভীকচিত্তে দেখিয়ে দিলে, প্ৰতিকারের উপায় এসে যাবে। BBBSBDDD SSLLLLL BD DDDD DBBD DD DBB S এ কাজ ব্যাপকভাবে তাওয়া দরকার। আশা করি, প্রতিভাশালী সাহিত্যিকরা অতীতের মােহ কাটিয়ে এ পথে অগ্রসর হবার চেষ্টা করবেন। অবশ্য এখনও অনেকে বঙ্কিম ও রবীন্দ্রনাথের প্রদশিত বাধাধরা পথেই চলেছেন। তাদের প্রতি কোন অভিযোগ না এনেও, ইহা বল। -—" *-జు, ఎ. __exూజ-జ=***" • ܚ ܲ ܫ ܚ ・ raঅসঙ্গত নয় যে, যুগের তাগিদ-মত দৃষ্টিভঙ্গী না বদলালে সাহিত্যিকের । যুগ-সাধনা সার্থক হ’বে না। তবে এও স্বীকার করতে হ’বে যে, সব সাহিত্যই রাষ্ট্র এবং অর্থনীতিক সমস্যাসূচক নয়—যদিও এই দুই সমস্যা উৎকট মূৰ্ত্তি ধরে। বৰ্ত্তমানে আমাদের জীবনে দেখা দিয়েছে। এখানে আমি যুগ ধৰ্ম্মের তাগিদে সৃষ্ট সাহিত্যেরই আলোচনা করছি। ” এখনও অতীতের আলোচনা প্রয়োজনেরও অতিরিক্ত স্থান সাহিত্যক্ষেত্র জুড়ে বসেছে । বৰ্ত্তমানের আলোচনা কিছু কিছু চললেও, অধিকাংশ ক্ষেত্রে তা” ভাবমূলক, যুক্তিমূলক নয়। ভবিষ্যতের আলোচনা
