দ্বাত্রিংশৎ-পুত্তলিকা। WS)8) রাজসকাশং নিত্যুঃ । পশ্চাতৃত্যাঃ কথয়ন্তি স্ম, রে পাপাচার ! কথমেতদাভরণং তব হস্তে সমাগতম ? তেনোক্তং, মম হস্তে দেবদূত্তেন ব্রাহ্মণেন দত্তস্তস্তাহং তৃত্যঃ । বিপণিমধ্যে BBBBBBBBBBB BBBBBBB BBBB S BBB BBS BBBB BBBBB BBBBBS BB BBBB S BBBBBBB BB BBB BBB BBB S BBBBBBBS B BBBB BBB S BBBBB BBBBBB BBBB BB BBBBBB BBBBt DBB BBBBB ইদমেকমাভরণমস্য হস্তে বিক্রেতুং দত্তমূ । ইদানীং তুভ্যং যদ্রোচতে তৎ কুরু । মম কৰ্ম্মBBBBBBB BBBBBB BBB BBBB BBBS BBBBB BBS BB BBBBBDS তদা সভামধ্যে কৈশ্চিভুক্তম, অহো ! অয়ং সৰ্ব্বধৰ্ম্মশাস্ত্রফেস্তাপি কথমীদৃশে পাপকৰ্ম্মণি BBBBBB S BBBBBBS BB BBBBS BBBB LSBBBBBBB BB BBBS BBBS BB BBBB BB KBB BBBB BBBBS BBB B BBBBBB BB BBBS BBB S BB BBBBBBS BB BBBS BBBS BBBBB BBB BBBB BSS BBB BBBB BBBB BBBS BB BBBBBBBS BBBB BBBBB BBB BB BBB KBBB BBBBBBS BBB BBB BBS BB BBBBS BB BBBS BBB BBS LggB BB BBtBttBBBBBCS BBB BBBBB BggBBDS BBBBBBS B BBS BB BBiSBB DD ggBBBBBB BBBS BBBBB BBB BBS BBBBBS BBB BBB BBBB BBBBBBBS BBBBB BBBB BBBBBBSS BBBBS BBBBB BB BBB BBB BBB BB BBB BBBBB BB BBB B BBB BBBBBBS BBBBB BBBBB gB BBB BS BB BBBBS DD BBBB BBB ভৃত্যগণ কহিল, রে পাপিষ্ঠ ! এই অলঙ্কার তোমার হস্তে কিরূপে আসিল । সে বলিল, দেবদত্ত ব্রাহ্মণ আমার হস্তে এই অলঙ্কায় দিয়াছেন, আমি তাহার ভূত্য, তিনি বলিয়া দিয়াছেন যে, এই অলঙ্কার দোকানে বিক্রয় করিয়া ধন আনয়ন কর । তৎপরে রাজা দেবদত্তকে আহবান করিয়া কহিলেম, হে দেবদত্ত ! এই আভরণ আপনার হস্তে কোন ব্যক্তি দিয়াছে । দেবদস্তু বলিলেন, কেহই দেয় নাই, আমিই ধনলোভে আপনার পুত্রকে হনন কুরিয়া তাহার সমস্ত আভরণ গ্রহণ পুৰ্ব্বক তন্মধ্যে এই একটী আভরণ উহার হস্তে বিক্রয়ার্থ প্রদান করিয়াছি । এক্ষণে আপনার যাহা অভিরুচি হয় করুনৃ । কৰ্ম্মবশে আমার এরূপ বুদ্ধি খটিয়াছে। এই বলিয়া দেবদত্ত অধোমুখ হইযা রহিলেন । সেই বাক্য শুনিয়া রাজা সোঁনী হইয়া রহিলেন । তখন সভামধ্যে এক ব্যক্তি বলিয়া উঠিল, এই ব্যক্তি ধৰ্ম্মশাস্ত্র জানিয়াও কেন এরূপ পাপকাৰ্য্যে মতি করিল ? অন্স ব্যক্তি বলিল, বিচিত্র কি ? স্বকৰ্ম্মম্বারা :প্রেরিত হইয়া ইহার এরূপ বুদ্ধি ঘটিয়াছে। শাস্ত্রে উক্ত আছে যে, প্রাজ্ঞ নব্লগণও নিজ নিজ কৃত কৰ্ম্ম দ্বারা প্রেরিত হইয়া কুৎসিত কৰ্ম্ম করিয়া থাকে ; যেহেতু, মনুষ্যগণের বুদ্ধি প্রায়ই স্বীয় কৃতকৰ্ম্মের অমুসারিণী হইয়া থাকে। তখন সভ্যগণ বলিলেন, রাজন। এই দেবদত্ত বালঘাতী ও স্বর্ণচের ; অতএব খদিরকাষ্ঠ-নিৰ্ম্মিত শূলদ্বারা ইহার নিধন করা কর্তব্য । তৎপরে অন্ত মন্ত্ৰিগণ বলিলেন, ইহাকে শত খণ্ড করিয়া ইহার মাংসে গৃধ্ৰগণের বলি প্রদান করা কৰ্ত্তব্য । তাহদের রাক্য শুনিয়া রাজা বলিলেন, হে সভ্যগণ ! এই ব্রাহ্মণ আমার আশ্রিত, পুৰ্ব্বে আমাকে নগরমার্গ দর্শন করায় অত্যন্ত উপকার করিয়াছে, আশ্রিত ব্যক্তিগণের গুণ-েদাষ বিচার করা কর্তব্য নহে । উক্ত আছে যে, চন্দ্র ক্ষয়রোগী, স্বভাবতঃ বক্তদেহ ও জড়াত্মা এবং মিত্ৰগণের বিপৎকালে দোষের আকল্প হইলেও পরমেশ্বর তাহাকে মস্তকে ধারণ করিতেছেন, তথাপি মহাব্যক্তিগণ আশ্রিত ব্যক্তিদিগের গুণদোষ বিচার করেন না। আরও, যে ব্যক্তি উপকারীর প্রতি সাধু ব্যবহার করে, তাহার সাধুতার গুণ কি ? . কিন্তু অপকারীর প্রতি ধে ব্যক্তি সদ্ব্যবহার করে, সজ্জনগণ কহিয়া থাকেন যে, সেই ব্যক্তিই যথার্থ সাধু বলিয়া উক্ত হয় ।
