পৰ্ব্বণি চতুস্ত্রিংশদধিকদ্বিশততমোহধ্যায় । रै8०७ শুক উবাচ। কিন্তজ জ্ঞানমথে বিদ্যা যথা নিস্তরতে দ্বয়ম্। প্রবৃত্তিলক্ষণো ধৰ্ম্মে নিবৃত্তিরিতি বা বদ ॥২ ব্যাস উবাচ। যস্তু পশুন স্বভাবেন বিনা ভাবমচেতনঃ। পুন্যতে চ পুনঃ সর্বান প্রজ্ঞয় মুক্তহেতুকান ॥৩ যেষাঞ্চৈকান্তভাবেন স্বভাব; কারণং মতম্। শ্রীজ মৃণামৃষীণা বা তে লভন্তে ন কিঞ্চন ॥৪l (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী অথেতি। অর্থ ধীব আত্মন: শান্তি মুক্তিমিচ্ছন জ্ঞানমেব প্লবে নেকি তং গৃহীত্ব সংসাবসাগরে উন্মজ্জংশ্চ নিমজংশ্চ জ্ঞানমেব তং জ্ঞানপ্লবমেব অভিসংশ্রয়েৎ "জ্ঞানান্মুক্তিবিতি” শ্রবণাৎ ॥১ কিমিতি। যথা হয় বিস্তুর দ্বয়ং জন্মমৃত্যু নিস্তবতে অতিক্রমতি, সা বিদ্যা অবিস্তানাশিকাৰীবৃত্তি, প্রবৃতি: স্বৰ্গদে যত্ন এব লক্ষণং নিয়ামিক যন্ত স তাশে ধৰ্ম্ম, নিবৃত্তিৰ্নিবৃত্তিলক্ষণ স্বর্গাদাবপি বৈবাগাং নিষ্কামভাবেন রূতে ধৰ্ম্মে বা, কিং তদ্ভবঘুক্তং জ্ঞান ॥২ জ্ঞানং নিরূপস্থিান প্রথম নাস্তিকমতং নিবন্ততি য ইতি। যা অচেতনো নিৰ্ব্বোধো নাস্তিক, ভাবমাত্মানং পৰং ব্ৰহ্ম বিন, স্বভাবেনৈৰ সৰ্ব্বেষাং জন্মমবাদিকং ভবতীতি পশু জানন, প্রজ্ঞা, ভারতভাবীপঃ সাংখ্যযোগপক্ষয়োম্মধ্যে সাংখ্যমেব শ্রেয় ইত্যাহ—অথেতি। শাস্ত্রচার্ধ্যোপদেশজং পবোক্ষDDDtttD DDBBBBBBB BBB BB BBBBB BB BBBS মেবাশ্রংে। "অমৰ বাবে বিজ্ঞায় প্রজ্ঞাং কুৰ্ব্বত ব্রাহ্মণ"ইতি শ্রীতজ্ঞানং শাস্ত্রত সম্পাদ্য শুন্নিষ্ঠে ভৰেদিত্যৰ্থ ॥১ অত্র জ্ঞানশদ্বার্থ পৃচ্ছতি-কিমিতি । তৎ সংশ্রযুণীয়ং জ্ঞানং কিং বিগ বস্থাগাদিষ্টানোবিদ্যমাত্রনিবাসেন বস্তুতত্ত্বজ্ঞাপিকা ধীৰুক্তি বা ক্ৰৰে উত প্রবৃত্তিপক্ষণে ধ্যানেন কীটতৃক্ষবন্ধোংসারপাগ্রাপকে ধৰ্ম্ম ইতি বা আয়োচ্ছেদগগণ শূন্তবাদিলোঁকাভিকয়ো সম্মত নিবৃত্তিবিতি বা ? তদ্বদ। যথা যেন প্রকবে বন্ধ छनूभिवृषंiलिं निखदए७ তথা বাতি ം-ബ= جمجمی،مجید. بیبیسیس -ങ്ക-> -==* ബ - বেদব্যাস বললেন—তাৰ পৰ মণিল মানুষ নিজেব মুক্তি কামনায় জনময নৌকা ধাৰণ কবিয সংসারসাগরে উন্মগ্ন এবং নিময় হইতে থাকিয়াও সেই জ্ঞান নৌকাই অবলম্বন কবিয থাকিবে ॥১ শুকদেব বলিলেন—“পিতা । যাহদ্বাবা জন্ম ও স্বয় হইতে নিস্তাব লাভ করা যায়, সেই বিদ্যা বা প্রবৃত্তিলক্ষণ ধৰ্ম্ম, কিংবা নিবৃত্তিলক্ষণ ধৰ্ম্ম সেই জ্ঞান, তাহা আপনি বলুন' ॥২ ASAAAAS AAASASAAA AAAA AAAA SAA AAAA AAAASASASS विङ कांगड वक वक्, “बंदी दृश्रीका "' گاه به صاح صحبت می صه سی سه ماه اسماعی
