많 বস্তুক্ষেত্রদীপিকা । শৃঙ্গার, বীর, করুণ, রৌদ্র, হাস্য, ভয়ানক, বীভৎস ও অদ্ভুত। কাব্যে করুণ ভিন্ন শান্তি নামে আরও একটী রস স্বীকৃত আছে, ফলতঃ ঐ উভয়বিধ রসই একটা দ্রুমের শাখাস্বরূপ হইলেও সংস্কৃতগ্রন্থকর্তার শান্তিকে পৃথক্ বলিয়া স্বীকার করেন। তন্মধ্যে যন্ত্রগীতে করুণ ও বার রস ভিন্ন প্রায়ই অন্যবিধ রসের সমাবেশ দেখা যায় না। যে বাদ্য শুনিলে সহসা মন অতিশয় দ্রবীভূত হইয়া করুণায় আপ্লুত হয়, সেই সকল বাদ্যই করুণরসাত্মক ! এবং যে সকল বাদ্য শুনিলে মন অতি শয় প্রোৎসাহিত হইয়। যুদ্ধাদি কার্যে যোদ্ধবর্গের প্রবৃত্তি প্রসব করে, সেই সকল বাদ্য বীর রসাত্মক । ছন্দোলঙ্কার । বিবিধ মাত্রানুযায়িক কতকগুলি স্বরানুগত বর্ণ বা শুদ্ধস্বরকে যথানিয়মে রাগ এবং তালের অনুসারা করিয়া ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পরিচ্ছেদে আবদ্ধ করাকে বিজ্ঞানেশ্বর, বিদ্যাধর, শিবকিঙ্কর প্রভৃতি সঙ্গীত গ্রন্থকৰ্ত্তারা ছন্দোলঙ্কার বলেন ( ১ } । এইরূপ অলঙ্কারপদ্ধতি স্বরমিবন্ধনী, শ্রেষ্ঠালঙ্কার ইত্যাদির সহিত সুচারুরূপে সৰ্ব্বদা ব্যবহৃত হয়। গীতা দির স্বরৈকরূপতা (২) বিনাশনিবন্ধন নানাগতিপ্রদর্শন জন্যই ছন্দোলঙ্কারের প্রয়োজন। কবিকল্পক্রমকর্তা বোপদেব বলেন, ছদ ধাতুর অর্থ সম্বরণ, সুতরাং রসভাবাদিকে এক এক পরিচ্ছেদে সংবৃত করার নামই ছন্দঃ । সেইরূপ সঙ্গীতেও কতকগুলি ভিন্ন ভিন্ন স্বর ভিন্ন ভিন্ন রীতিতে মাত্রানুযায়িক সম্বন্ধ হইয়া ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পরিচ্ছেদে বিভিন্ন (১) বিশিষ্টমাত্ৰাসন্দর্ভং ছন্দোংলম্বারলক্ষণং। তেষাং প্রবন্ধো গীতাদেী প্রয়োগে স্বমনোহর; ॥ ইতি সঙ্গীতরত্নাবল্যাং। অপিচ, স্বরজাত রাগ সম যাহার আকার। যতি মাত্ৰাসহকারে উচ্চারণ যার । শ্রবণমধুর যাহা হৃদয়রঞ্জন। তাহাকে কহেন ছদ আদি কবিগণ ॥ ইতি নৰ্ম্মালবিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক শ্ৰীযুক্ত মধুসূদন বাচস্পতি প্রণীত বাঙ্গালা ছমোমাল গ্রন্থে । (२) हेश्ब्राम्रो डायोप्न बाशय्क “ भनेनौ ” (Monotony) दाग ।
