সখাপ্রেম। । [ ৩য় অঃ وق ون نت. க்_ _ _ সখেতি মত্ব প্ৰসভং যদুক্তং হে কৃষ্ণ হে যাদব হে সখেতি। অজানত। মহিমানং তবেদং ময়া প্রমাদাৎ প্রণয়েণ বাপি । যচ্চাবহাসাৰ্থমসংস্কৃতোহসি বিহারশয্যাসনভোজনেষু। একোইথবাপ্যচ্যুত তৎসমক্ষং তৎ ক্ষমিয়ে ত্বামহম প্রমেয়ম্। পিতাসি লোকস্ত চরাচরস্ত ত্বমস্ত পূজ্যশ্চ গুরুর্গরীয়ান। ন ত্বৎসমোহস্তভ্যধিক: কুতোহুস্তোলোকত্ৰয়েইপ্যপ্রতিমপ্রভাব। শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা—১১ অঃ, ৪১-৪৩ গ্লোক । “তোমার মহিমা অবগত না হইয়া প্রমাদ বা প্রণয়পূৰ্ব্বক আমি তোমাকে মিত্র বিবেচনা করিয়া, হে কৃষ্ণ ! হে যাদব ! হে সখে ! বলিয়া ষে সম্বোধন করিয়াছি এবং তুমি একাকীই থাক, বা বন্ধুজন-সমক্ষেই অবস্থান কর, বিহার, শয়ন, উপবেশন ও ভোজন বিষয়ে তোমাকে যে উপহাস করিবার নিমিত্ত তিরস্কার করিয়াছি, এক্ষণে তুমি সেই সকল অপরাধ ক্ষমা কর। হে অমিতপ্রভাব ! তুমি স্থাবর জঙ্গমাত্মক জগতের পিতা, পূজ্য ও গুরু ; ত্রিলোকমধ্যে তোমাপেক্ষা সমধিক বা তোমার তুল্য প্রভাবসম্পন্ন। আর কেহই নাই।” অসীম বিরাট—জগদ্ব্যাপ্ত ভগবানের রূপ দৰ্শন করিয়া, অৰ্জুন আর সর্থাভাবে ভাবনা করিয়া স্থির থাকিতে পারিলেন না। কারণ অর্জুনের সখ্যভাব ছিল, সখ্যপ্রেমের ভাব ছিল না। ইহার একটু পার্থক্য আছে। আর ইদামাদি ব্রজবালকগণ ভাগবানের খেলার সাথী,
