১২শ পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । لایه f πημψημw"παμψwπλά απαίπωπωπω কুলশিরোমণি,—তাই রাধার প্রেমও সাধ্যের শিরোমণি। নিরবচ্ছিন্ন আনন্দদায়িনী হলদিনীশক্তি শ্রীরাধার সহিঙ পরম পুরুষ শ্ৰীকৃষ্ণের যে মিলন, তাহাই রমণ নামে অভিহিত । - o জগদাকর্ষক মন্মথ শৃঙ্গাররসকে মধ্যগত করিয়া উভয়ের চিন্ত দ্রবীভূত করত: পরস্পরের সম্ভোগ-মিলন সঙ্ঘটন করিয়া দেন, তাহাতে সমস্ত প্রকার ভেদ-ভ্রম দূরীভূত হইয়} যায়। তাহাতেই কখনও শ্ৰীকৃষ্ণ রাধার ভাবে বিভোর হইয়া রাধা-প্রকৃতি অবলম্বন ও রাধার স্বরূপ আচরণ করেন, কখনও বা ত্রীরাধিক শ্ৰীকৃষ্ণের স্বরূপ আচরণ করিয়া লীলানন্দ সুখ অনুভব করিয়া থাকেন । ইহারই নাম "বিবর্তবিলাস-বিবৰ্ত্তবাদ অবগত হইলে এ তত্ত্ব সহজেই হৃদয়ঙ্গম হইবে। শিষ্য। আপনি বিবৰ্ত্তবাদটা একবার বুঝাইয়া দিম। গুরু । যে বিষয় লইয়া আলোচনা হইতেছে, তাহাতে প্রকৃতি পুরুষতত্ত্ব, শক্তিবাদ ও বিবৰ্ত্তবাদ ; এই তিনটি বিষয়েরই একবার আলোচনা করিবার প্রয়োজন। কিন্তু তাহার আগে আরও কতকগুলি বিষয়ের আলোচনা করা । আমাদের কর্তব্য হইতেছে। . . . শিষ্য। সেগুলি কি ? গুরু। রাধা-কৃষ্ণের রমণভাবের সহিত জীবের সম্বন্ধ কি ? রমণ বিষয়ের আকুলতা ও প্রয়োজনীয়ত, রক্ষণ ও ।
- n ( לס\ )
