রসাশ্রয় গুঞ্জ “তিনি নিজ ধামে সুপনার স্বরূপেই রমমাণ, এই अछई श्रेश्वब्र । औद श्रांद्र अंङि लड़ेब्राँझे उँीहाँब्र नकण । জীব আর শক্তি না থাকিলে, তিনি নিগুণ, নিক্রিয়। शैक् बश्न गोश्न ऋण–निकाय डाप्त अङ्कडिङ्ग बक्नৰন্থি হইতে বিযুক্ত হইয়া ত্রভগবানে আত্ম সমর্পণ করে— তখন ভগবানের স্বরূপ শক্তি প্রাপ্ত হন। কিন্তু জীব তখন নিষ্কাম-সে তখন শক্তি লইয়া কি করিবে ? তাহার কামনা ক্লিয়াছে,—কৰ্ম্ম গিয়াছে, শক্তির তাহার প্রয়োজন কি ? তাই জীব সে শক্তি র্তাহাকেই প্রত্যপণ করে। লে শক্তি নিজ শক্তি বলিয়া—আনন্দময়ী হলদিনী শক্তি বলিয়া স্ত্রভগবান তাহা গ্রহণ করেন, এবং মধুরভাবে जनित्रन কম্বিয় মিলিত হয়েন। এই ভগবানও ভক্তের স্বরূপগত অভেদাত্মক। মিলনের নামই রমণ। শ্ৰীভগবান ভক্তের সহিত রমণ করিবেন ; ভক্তও ভগবানের সহিত রৰণ করিবেন। এ রমণ বা মিলন পরম্পরের ইচ্ছায় মহে, স্বাভাবিক। ভগবান এই প্রকারে যে নিজ শক্তি বা প্রকৃত্তির সহিত রমণ করেন,-এ মিলন মারিক জগতের কেৰ জানিতে পারে না-ইছাই ব্রজের অমাহুৰী গৃঢ় লীলা! সেই আনন্দারিনী হলদিনী ভগবানকে জাননাস্বাদন कब्रॉन अवर लोबिनैौ अब्रक्रि छरख्द्र cभाषथ रहेब भीtरु । *हे खलांझेिनी अंछिद्र जथ्tब्र-सांश c##ी । ॐौद्रांशॉड़े cऑ*ी i f
