;இ. সন্মিলনী-শক্তি । [ ৪র্থ স্বঃ "" শিস্য। মানুষের মধ্যে আত্মমুখের জন্তই বোধ হয় । এই প্রেম বর্তমান আছে। f গুরু। সৰ্ব্বত্র নহে। সতী স্ত্রীর প্রেম, আত্মমুখার্থ নহে। স্বামীর মুখের জন্য—সন্তানের সুখের জন্ত—আত্মার উন্নতি জন্য, সতীর পতির প্রেম। নতুবা স্বামীর মরণে জলন্ত চিতায় সতী পুড়িয়া মরিতে পারিত না,—ব্রহ্মচর্য্যের সংযমকষ্টে জীবন অতিবাহিত করিতে পারিত না । শিষ্য। কিন্তু সে সহস্রে একটি। গুরু। তা হইতে পারে,—ফল, আছে । শিস্য। কিন্তু মানব যে কামের অনল-উত্তেজনা বুকে করিয়া ছুটাছুটি করে—নর নারীর প্রতি, নারী নরের প্রতি আকাঙ্ক্ষার শত বাহু লইর জড়াইয়া ধরিবার জন্য প্রধাবিত হয়—কামের এ কোন মূৰ্ত্তি ? এত আকাঙ্ক, এত উচ্ছাস বোধ হয় আর কিছুতেই নাই। ইহার কারণই বা কি, এব: নিৰুক্তির উপায়ই বা কি,—তাহ আমাকে বুঝাইয়া দিন ? গুরু। প্রকৃতি ও পুরুবের সন্মিলনজন্ত যে নিৰ্ম্মল আনন প্রকৃতি অংশসস্তৃতা রমণীর উপরে পুরুষ সেই মিলনানদের বৃহস্থতি স্বরণ করিয়া ছুটয় পড়ে। আর প্রকৃতির যে রস উপ - "গ করাইবার বাসন,—সেই বাসনাতে রমণী পুরুষে আসক্ত হয়। এই মিলনের দেবতার নাম মদন L-এ মদন প্রাঙ্কত। শিশু। রমণী কি প্রকৃতির অংশ ? सक्र । ई।
