W26 কৰ্ম্মবীজ । | ১ম অঃ যাহারা বিদ্বান, র্যাহারা জ্ঞানী, যাহারা বলেন,—আত্মার মৃত্যু নাই, আমাদের শত শত শরীর রহিয়াছে, সুতরাং কি ভয়, তাহাদের মধ্যেও র্তাহাদের সমুদয় বিচারজাত ধারণা সত্ত্বেও এই জীবনে প্রগাঢ় মমতা দেখিতে পাওয়া যায়। এই জীবনে মমতা কি ? পূর্বেই বলা হইয়াছে যে, উহা মৃত্যুর অনুভূতি, উহা সংস্কাররূপে পরিণত হইয়া রহিয়াছে। সংস্কারগুলি সূক্ষ্ম বা গুপ্ত হইয়া চিত্তের ভিতর যেন নিদ্রিত হইয়া থাকে। কিন্তু সংস্কারগুলি নিদ্রিত বলিয়া যে, নিক্রিয় ; তাহা নহে। উহা ভিতরে ভিতরে কাৰ্য্য করিতেছে। এইরূপ পূৰ্ব্বানুভূত সংস্কারকেই আধুনিক সহ-জাত-জ্ঞান বলিয়া থাকেন। শিষ্য । ইহাতে আমার এক সন্দেহ আসিয়া হৃদয় অধিকার করিল। গুরু। কি সন্দেহ ? শিষ্য। আপনি বলিলেন, পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব জন্মের কৃত কৰ্ম্মের সংস্কার বর্তমান জন্মে গুণরূপে প্রকাশ পায় - তাহার সহজাত সংস্কার, কিন্তু যদি তাহা হয়, তবে একটি কথা এই যে, এমন কোন প্রাণী বা জীব নাই যে, সৎ অসৎ মিশ্রিত কাৰ্য্য না করে,– তবে কেহ জন্ম-কাল হইতে কেবল সহজাত সংস্কার-বলে অধৰ্ম্ম করিয়াই যায় কেন ? আরও কথা,—হংসশাবক যে, পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব জন্মে হংসজাতিই ছিল, তাহা নহে ; তবে তাহার হংসের সংস্কার
