88s পঞ্চতত্ত্ব । [ ৫ম অঃ கண்டி_ যমুনা অর্থাৎ ইড়া ও পিঙ্গলা ; এই উভয়ের মধ্যে যে শ্বাস-প্রশ্বাস, তাহারাই দুইটি মৎস্ত —যে ব্যক্তি এই মৎস্ত ভক্ষণ করেন, অর্থাৎ যে প্রাণায়াম সাধক শ্বাস-প্রশ্বাস রোধ করিয়া কুম্ভকের পুষ্টি সাধন করেন, তাহাকেই মৎস্তসাধক বলা যায়। এইরূপ মুদ্রা সম্বন্ধেও শাস্ত্রের বর্ণনা দেখিতে পাওয়া যায়। যথা ;– সহস্রারে মহাপদ্মে কণিকামুদ্রিতা চবেৎ । আত্ম। তত্রৈব দেবেশি কেবলং পারদোপমম্। সূৰ্য্যকোটিপ্রতীকাশং চন্দ্রকোটিহুশীতলম্ । অতীব কমনীয়ঞ্চ মহকুণ্ডলিনীযুতম্ ॥ যস্ত জ্ঞামোদয়স্তত্র মুদ্র। সাধক উচ্যতে । তাৎপৰ্য্য —হে দেবেশি! শিরঃস্থিত সহস্রদল মহাপদ্মে মুদ্রিত কলিকাভ্যন্তরে শুদ্ধ পারদতুল্য আত্মার অবস্থিতি ; যদিও ইহার তেজঃ কোটি স্বৰ্য সদৃশ, কিন্তু স্নিগ্ধতায় ইনি কোটি চন্দ্রতুল্য ; এই পরম পদার্থ অতিশয় মনোহর এবং কুণ্ডলিনীশক্তি-সমন্বিত, র্যাহার এরূপ জ্ঞানের উদয় হয়, তিনিই প্রকৃত মুদ্রাসাধক হইতে পারেন। মৈথুনতৰ অতিশয় দুৰ্ব্বেধা এবং এ সম্বন্ধে গুরু পরম্পরায় দুইটি মত দেখিতে পাওয়া যায়। । অধ্যাত্মতত্ত্ববিৎ ব্যক্তিদগের মতে মৈথুনসাধক পরমযোগী বলির উক্ত হইয়া থাকেন ; কারণ, তাহার বায়ুরূপ * * শূন্তরূপ স্ত্রী * * প্রবেশ করাইয় कूडकक्रप्श ब्रभ१ थइख रहेब थांप्रून । बडांडrब्र फाइ প্রকাশ आँप्छ; यथi,-
