** sة خضع جسيد سي. ২য় পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা। ৩৭ বীজ হইতে পশু পক্ষ্যাদির শরীর এবং মিশ্রকন্ম নামক বীজ হইতে মানব শরীর উৎপন্ন হয়, যাহারা যোগী—র্তাহাদের ঐ তিন প্রকারে কোনও প্রকার কৰ্ম্ম উৎপন্ন হয় না। তাহাদের কৰ্ম্ম স্বতন্ত্র প্রকার। র্তাহাদের চিত্ত সৰ্ব্বদাই বিষয়ে অনাসক্ত থাকে। এবং তাহারা অভিসন্ধি পূৰ্ব্বক কাৰ্য্য করেন না, কুকৰ্ম্ম সুকৰ্ম্ম কিছুই করেন না ; সুতরাং তাহদের কৰ্ম্ম পৃথক। যদি ও তাহার কখন কথন জীবন ধারণের উপযুক্ত কোন কোন কৰ্ম্ম করেন, তথাপি, র্তাহাদের চিত্তে তজ্জনিত সংস্কার বা ভবিষ্যৎ সংসার বীজ উৎপন্ন হয় না। কেন না, তাহারা সকল সময়েই কামনা শূন্ত থাকেন, এবং কৃত কৰ্ম্ম সকল ঈশ্বরে সমর্পণ করেন । ক্ষণকালের জন্য ও তাহা তাহার কামনার দ্বারা চিত্তে আবদ্ধ রাখেন না। কাজে কাজেই তাহাদের সে সকল কৰ্ম্মের সংস্কার জন্মে না । নিষ্কামচিন্তু পদ্মপত্র তুলা এবং ফলাকাজাবর্জিত কৰ্ম্ম, জলবিন্দু ङ्के জানিবে ।” * ততস্তদ্বিপাক নুগুণানামেবাভিব্যক্তিবাসনানাম্। পাতঞ্জল দর্শন—কৈঃ পা: ৮ মৃঃ । “ফল কালে সেই সকল কৃতকম্মের বিপাকের অর্থাৎ ফলোৎপত্তির অনু গুণ ( পরিপোষক ) বাসনা সকল অভিব্যক্তি হয়, অবশিষ্ট বাসন। সকল অব্যক্ত থাকে।” ইহার তাৎপৰ্য্য বা টীকা এইরূপ — ( 8 )
