g ११ জাচার ও ভাব । [ ८भं ब: স্কৃপ্তি হইতে আরম্ভ হয়। অতএব, পূৰ্ব্বোক্ত বেদাচার, বৈষ্ণবাচার ও শৈবাচার অপেক্ষাও এই আচার শ্রেষ্ঠ। বেদাচারক্রমেশৈব পূজয়েৎ পরমেশ্বরীম্ । স্বীকৃত্য বিজয়ং রাত্রেী জপেষ্মন্ত্রমনন্তধীঃ ॥ চতুপথে শ্মশানে বা লুপ্তাগারে নদীতটে। 率 事 事 朱 সাধক রাত্ৰিতে বেদাচারোক্ত পদ্ধতিক্রমে ভগবতী জগদ্বার অর্জনা করিয়া বিজয় সিদ্ধি পান করতঃ অনন্তচিত্তে মায়ের মন্ত্র জপ করিবে । ( এই সময়ে সাধকের হৃদয়ক্ষেত্র মা-ময় হইয়া যায়,—ভেদজ্ঞানও ক্রমে ক্ষীণ হইতে থাকে, তখন সাধকের বহিদৃষ্টি বিলুপ্তপ্রায় হইয়া যায়,— ক্রমে বীরভাব ও দিব্যভাৰ বিকশিত হইতে আরম্ভ হয়। এই নিমিত্তই দক্ষিণাচার দিব্য ও বীরভাবের প্রবর্তক বলা হইয়াছে। ) দক্ষিণাচারী সাধক চতুষ্পথ, শ্মশান, শূন্তগুহ এবং নদীতটে মায়ের উপাসনা করিবে। - து ஆகங்ார்ான் ஈ এই সময়ে সাধক সাধনের উচ্চ সোপানে আরোহণ করেন। দক্ষিণাচারী সাধকের রজস্তমোগুণ প্রায় প্রক্ষীণ হইয়া যায়, সবগুণের বিকাশ হয়, ভেদজ্ঞানের বিস্তৃষ্ঠা সঙ্কুচিত হইয়া থাকে,-চিত্ত একাগ্র হইয়া মাকেই চিন্ত৷ করিতে থাকে, তখন চিত্তের বিক্ষেপ অবস্থা অনেক পরিমাণে विद्रविड इहेब यात्र। खरे अवशुद्र ७कहे जूझड श्रेग३ সাধক তখন বামাচারে উপস্থিত হন। .
