8र्थ*: ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা। \jలిగ్రీ গুরু।–“স্ট্রাধার প্রেম-বিলাস মহত্তই আনন্দ শৃঙ্গার। ইহ প্রাকৃত জগতের নায়ক নায়িকার স্বরত-কলাতে পর্ঘ্যবসুিত নহে। কেন না, মায়িক জগতের সহিত শ্রীরাধা ற்சம்_ و به حبیبیسی یعتحعتمعاههای مهم و ۰۰ه কৃষ্ণের মোহন-মধুর লীলা উৎসবের কোন সম্বন্ধ নাই। শ্ৰীবৃন্দাবনে লাদিনীশক্তিগণের সহিত শ্ৰীকৃষ্ণের পরস্পর মিলনের অর্থাৎ শক্তি ও শক্তিমান অভেদভাবে পরস্পরকে আশ্রয় করিবার যে লালসা, তাহার নাম আনন্দ শৃঙ্গার। আবার জীবমাত্রেই রমণী,-ভগবান রমণ। এই ভক্তভগবান বা রমণী-রমণের মধ্যে পরস্পর যে অভেদমিলন, তাহাকেই আনন্দ শৃঙ্গার বলে। অবশু তুমি ইহাতে বুঝিতে পারিয়াছ যে, আনন্দ শৃঙ্গার শব্দে প্রাকৃত কামগন্ধ শূন্ত আনন্দময় প্রেম বিলাস।” * শিষ্য। আপনি বলিলেন, জীব রমণী ও ভগবান রমণ বা পুরুষ, ইহা কি বিজ্ঞানসন্মত কথা ? গুরু। এই তোমাদের এক মহদোষ যে, বিজ্ঞান বিজ্ঞান করিয়াই তোমরা অজ্ঞান হও। ভাল, বিজ্ঞান তোমাদের কোন তৰে উপস্থিত হইতে পারিয়াছে ? মে বিজ্ঞান বৎসরে বৎসরে পরিবর্তিত ও পরিশোধিত হইয়াছে,— যাহা একজনের দ্বারা আবিষ্কৃত হইয়া জনসমাজে কিয়দিবস প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়া আবার অন্তের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে খণ্ডিত হইয়া যাইতেছে,—সে বিজ্ঞান কতদূর সত্য, ভাষা कि cठांगङ्गा उॉबिब्रl cनथ नीं ? आब्र षषि उ°दि१५ दृश
