৪র্থ পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । ووفا கதுக সংঘটন হয় ? আনন্দ-শৃঙ্গার যখন, তখন তথায় মদনের যে কিছু হস্তক্ষেপ নাই, তাহা বোধ হয় না। التي " গুরু । ই, মদন না থাকিলে আনন্দ-শৃঙ্গার সম্পাদন হয় কি প্রকারে ? কিন্তু উহা প্রাকৃত মদন নহে, আপ্রকৃত মদন। শিষ্য। মদন কয় প্রকার? গুরু। ই প্রকার। শিষ্য। কি কি ? গুরু। প্রাকৃত ও অপ্রাকৃত । শিষ্য। এই দুইয়ের_প্রভেদ কি কি ? শুরু । প্রাকৃত মদনের_গুণ_বিকার-যুক্ত,-আর অপ্রাকৃত মদনের গুণ বিকার-শূন্ত । கடிது *கடி-து, ബ
- கே. கம்டிஆகது.
শিষ্য। এই উভয়ের কাহার কোথায় স্থিতি ? গুরু । বৈষ্ণবগণের মতে প্রাকৃত মদনের স্থি তি দ্বারকায় এবং অপ্রাকৃত মদনের স্থিতি শ্ৰীবৃন্দাবনে। শিষ্য। এ কথায় আমি কিছুই বুঝিতে পারিলাম না। গুরু। চতুবু হান্তর্গত কামগণই প্রাকৃত মদন নামে অভিহিত। প্রাকৃত জগতের সহিত ইহাদের সম্বন্ধ। আর,— “বৃন্দাবনে অপ্রাকৃত নবীন মদন । কামবীজ কামগায়ন্ত্রী র্যার উপাসন ॥” । - - कब्रिडॉभूङ । “শ্ৰীবৃন্দাবনের এই অভিনব কন্দৰ্প, নিখিল কন্দপের निनान, अर्थ९ि गरुण कांमहे ७हे कांटमब्र शांब्री हडेि, हिड़ि ( t 8 )
