Wo e জড় ও চৈতন্ত । ১ম অঃ 鸣 η Εμμα"bπ.μηπüμημμ নাই ;—ইহা জ্ঞানীদিগেরও প্রত্যক্ষ ও পরীক্ষার কথা। আধুনিক শরীরতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা বলেন, চক্ষু প্রকৃত দর্শনের সাধন নহে। সমুদায় ঐন্দ্রিয়িক ক্রিয়ার করণগুলি মস্তিষ্কের অন্তর্গত স্নায়ু-কেন্দ্রে অবস্থিত। সমুদায় ইন্দ্রিয় সম্বন্ধে এইরূপ বুঝতে হইবে। র্তাহারা আরও বলেন,— মস্তিষ্ক যে পদার্থে নিৰ্ম্মিত, এই কেন্দ্রগুলিও ঠিক সেই পদার্থে নিৰ্ম্মিত। সাংখ্যেরাও এইরূপ বলিয়া থাকেন ; কিন্তু একটু প্রভেদ এই যে—একটি ভৌতিক বিষয় ও অপরটি আধ্যাত্মিক বিষয় লইয়া ব্যাপৃত। আমাদিগকে ইহার অতীত রাজ্যের অন্বেষণ করিতে হইবে । যোগী নিজ শরীরাভ্যন্তরে কি হইতেছে না হইতেছে, তাহা জানিবার উপযোগী অবস্থা লাভ করিবার ইচ্ছা করেন। মানসিক প্রক্রিয়া সমুদায়ের মানস প্রত্যক্ষ আবশ্যক। আমাদিগকে বুঝিতে হইবে, বিষয় ইন্দ্রিয়গোচর হইবামাত্র ষে জ্ঞানের উৎপত্তি হয়, তাহা কিরূপে স্নায়ুমার্গে ভ্রমণ করে। মন কিরূপে উহাদিগকে গ্রহণ করে, কি করিয়া উহারা আবার নিশ্চয়ুষ্মিকা বুদ্ধিতে গমন করে, কি করিয়াই বা পুরুষের নিকট যায়।” * இது ψωμα
- এতৎসম্বন্ধীয় প্রণালী, ক্রম, উপায় প্রভৃতি মৎপ্রণীত ‘যোগ ও गांधन-ब्रश्छ' नाभक भूखएक लिथिऊ श्हेग्रांप्इ । ॐश cषांtशब्र कथा, সুতরাং এস্থলে বিশেষ আলোচনা অনাবগুক ।
