尊 [ २० ] দেহ, স্বজাতির জন্ত—স্বদেশের জন্য, উৎসর্গ করিয়া থাকেন। সংসারে কোনও অত্যাচার দেখিলেই ব্যাকুল হন। তাহার, আপনার অস্তিত্ব ভুলিয়া, পরের নিমিত্ত জীবন উৎসর্গ করিতেও কুষ্ঠিত নহেন। কিন্তু আমরা এখন, র্তাহাদের পবিত্র নাম লইতেও অনধিকারী তবে, স্বাধীন জাতির নিকট ইহঁার, পরমারাধ্য দেবতা। অতএব তাহদের জীবনবৃত্তও সমাজে প্রয়োজনীয়। প্রস্তাবিত চারি শ্রেণীর মহাত্মার চরিত্র আলোচনায় কি বুঝিলাম ? তদুত্তরে সংক্ষেপে এইমাত্র বলা যাইতে পারে যে, প্রথমোক্ত জন, ব্যক্তরূপ প্রকৃতি জড়িত, অব্যক্তরূপ পুরুষের আরাধনা করেন। তিনি, আপনার উৎকর্ষের সঙ্গে, জগতের উন্নতিতেও ক্ষিপ্ৰ হস্ত । দ্বিতীয় জন, কেবল ব্যক্তরূপ প্রকৃতির সেবক । অব্যক্তরূপে তিনি চিত্ত সমাধান করিতে পারেন না। র্তাহার আপনার সাধনা সংকীর্ণ হইলেও, জগতের উপকারে ক্ষান্ত নহেন। তৃতীয় জন, অব্যক্ত পুরুষেই জীবন অর্পণ করিয়া কৃতার্থ। তিনি, ব্যক্তরূপ। প্রকৃতিতে, অব্যক্তরূপ জগদীশ্বরকে, স্ফাটিকে রক্ত পুষ্পের আভা সম্পাতের ন্যায় দর্শন করেন।—আপনার ছায়া সৰ্ব্বভূতে দেখেন, জগতকে ভাল বাসেন । কিন্তু তাহাতে লিপ্ত হইতে কিম্বা জগতে আত্ম প্রকাশে অনিচ্ছুক। চতুর্থ জন, প্রকৃতির মূলতত্ত্বে লক্ষ্য রাখিয়া, সংসারকে সুসংযত করিতে যত্নশীল। র্তাহার লক্ষ্য সাধনে,-স্বজাতির হিতের জন্ত, অতি তুচ্ছ কারণেও তিনি জীবন দান করিতে পারেন। । যাহার জীবন চরিত উপলক্ষে, এই ভূমিকার স্বত্রপাত করা গিয়াছে, বোধ হয়, তিনি, তৃতীয় শ্রেণীতে সন্নিবিষ্ট হইবার যোগ্য । তাশন বহিরাবরণ দেখিয়া তাহাই উপলব্ধি হয়। আর র্তাহার পতি-দেবতা, রাজা যোগেন্দ্র নারায়ণ, চতুর্থ শ্রেণীর হৃদয় লইয়া এই পরাধীন দেশে
