মহারাণী শরৎসুন্দরীর জীবন-চরিত। জ২৩ হইয়া আইসে। উৎসাহশীল চিত্তবৃত্তি, ক্রমে তাহাকে নুতনভাবে নুতন জগতে লইয়া যায়। তদ্ভিন্ন শিশুগণ, স্বভাবতই সঙ্গ ও অনুকরণপ্রিয়। তাহাদের অনুকরণ বৃত্তি, এত প্রবল, যে, চিন্তা করিলে বিস্ময়াবিষ্ট হইতে হয় । অনুকরণবৃত্তির সহিত, তাহদের শিক্ষার পিপাসাও অল্প নহে। বস্তুবিজ্ঞানের প্রবৃত্তিবেগে, তাহার কথায় কথায় তত্ত্বজিজ্ঞাস্থ ; প্রশ্নের উপর প্রশ্নের দ্বারা, আপনার ব্যাকুলত জানাইয়া থাকে। তাহাদের চক্ষে জগতের সমস্ত বিষয়ই নূতন, সুতরাং বস্তুসকলের পরিচয়ুজন্ত ব্যগ্র হইলে, অন্ত উপায়ে তাহাদিগকে সান্থনা করা কঠিন। হৃদয়ের তরলতায় ধারণাশক্তি,কিছু দুৰ্ব্বল বলিয়, তাহাদিগের প্রশ্নের উচিত উত্তর দিলেও, পুনঃ পুনঃ প্রশ্ন করিতে ক্ষান্ত হয় না। কিন্তু, যখন সেই বিষয়টা বুঝিয়া লইবে, তখন তাহ প্রস্তরফলকের দ্যায়, হৃদয়ে গাঢ় অঙ্কিত হইয়। যায়। সুতরাং পরিহাসচ্ছলেও, তাহাদের কোমল চিত্তে ভ্রান্তি জন্মান, কিম্ব তাহাদের প্রশ্নে বিরক্ত হইয়া, কাল্পনিক ভয় প্রদর্শনে ক্ষুব্ধ করা, বড়ই নিষ্ঠুরতার কার্য্য। শিশুরা যেরূপ সঙ্গপ্রিয়, তাহাতে দুষ্ট বালককে শাস্তপ্রকৃতির শিশুদিগের সংসগে, এবং বাল-হৃদয়জ্ঞ চরিত্রবান লোকের তত্ত্বাবধানে রাখা উচিত। তাহা হইলে, সে, তুর্দান্ততার অল্পই সুবিধা পায় । সে, আপনার স্বভাবজ দুষ্ট ব্যবহারের নূতন স্বত্র না পাইলে, কিছুকাল দুৰ্দ্দান্তত করিয়াই শ্রান্ত হয়। অথচ, শিশুরা কোনও এক কার্য্যে সৰ্ব্বদা নিবিষ্ট থাকিতে পারে না । মুহূৰ্ত্তের জন্যও অবকাশ নাই ; এক কাৰ্য্য শেষ না স্বইতেই,অন্ত বিষয়ে আকৃষ্ট হয়। তখন, সেই দুষ্টবালক, সুশীল সঙ্গীদিগের প্রবর্তিত খেলা বা কার্য্যে যোগ না দিয়া থাকিতে পারে না । ইহার মধ্যে নূতন কিছু দেখিলেই তাহার তত্ত্ব জানিতে ব্যগ্র হইয়া উঠে। তখন
