急急b" মুক্তি,সেই স্বৰ্গদেবের মুখমণ্ডল ংেখ্ৰীষ্টাফ, দক্ষিণ शख कभूज़ शबद्दल *श्वविडूर्षि७ । डीशत्र नक्ण যুক্তি সূৰ্ণাকৃতি রক্ত-মালাগুলেপন সম্পন্ন এবং রভূম্বর পরিধান। মওলসমতি মহাদেব স্বর্ঘ্যের শরীর সিদূরবত রক্তবর্ণ, সেই প্রভুর হস্তে পদ্ম, বদন অমৃতপূৰ্ণ, তুই হস্ত ও দুই নয়ন , আভরণসকল রক্তবর্ণ, মাল্য ও অনুলেপন রক্তবর্ণ। এইরূপ রূপসম্পন্ন ভুবনেশ্বর হুর্ঘ্যকে ধ্যান করবে। পদ্মের বহির্ভাগে মণ্ডলের চতুৰ্দ্দিকে সোম, মঙ্গল, বুদ্ধিমৎ প্রধান খুৰ, মহাবুদ্ধি বৃহস্পতি, রুদ্রপুত্র ভার্গব, শনি, রাহু এবং ধূম্ৰবৰ্ণ কেতুকে পূজা করিবে। ইহঁরা সঞ্চলেই ছিলো এবং দ্বিভূজ। রাহু উৰ্দ্ধাঙ্গসম্পন্ন, বিবৃত্তবদল, কৃতাঞ্জলি এবং ভ্ৰকুটকুটিললোচন। শনৈশ্চরের বদনে দংষ্ট্র, হস্তে বরাভয় । তাহাদিগের এইরূপ রূপ ধ্যান করত ধৰ্ম্মকামার্থ সিদ্ধির জন্ত প্রণবাদি-নমোহস্ত তত্তন্নাম উচ্চারণপূর্বক এই সকল গ্রহগণকে পূজা করিবে। ৫১–৬১। বহির্ভাগে হুর্যোব উনপঞ্চাশং গণদেবতার পূজা করিবে। ঋষিগণ, দেবগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ, পয়গগণ, অপসরোগণ, গ্রাম্যদেবতাগণ এবং রাক্ষসগণের পূজা করা বিধেয়। প্রথমে প্ৰভু স্বর্ঘ্যের সপ্তচ্ছন্দোময় সপ্তাশ্বের পূজা করিবে। প্রভুর নিৰ্ব্বালাগ্রাহী বালখিল্যগণ, পীঠদেবতা এবং মুক্তিদেবতাগণের পূজা করিবে। তাহাদিগের প্রত্যেককে যথাবিধি অৰ্ঘ্য দান করা কৰ্ত্তব্য। তাহাদিগের এবং পুজাশেষে বিসর্জন-সময়ে সহস্ৰ, পঞ্চশস্ত বা অক্টোত্তরশত বাঞ্চলমন্ত্র জপ করিতে হইবে । যত সংখ্যক জপ করিযে, তাহার দশাংশের একাংশ জী পুনরায় কৰ্ত্তব্য। মণ্ডলের পশ্চাদ্ভাগে বর্ভুল কুও নিৰ্ম্মাণ ক্ষরিবে ; কুণ্ডের মেখলা উচ্চতা ও বিস্তারে rচতুরঙ্গুলপরিমিত। নিত্যকৰ্ম্মে এবং নৈমিত্তিক যে ##ঞ্চল কৰ্ম্মে একহস্তপ্রমাণ কুণ্ড হইবে, তাহাতে কুণ্ডনাভি দশগুল প্রশস্ত এবং অশ্বখপত্রাকৃতি করবে। স্কুণ্ডের অগ্রভাগ পঞ্চাঙ্গুলপরিমিত এবং হস্তী-ওঁঠ, ఔషి: গলদেশ ಫ್ಲ್ಲಿ স্বাঞ্চলিখা মৃদুল, স্কুণ্ডের সেই স্কুল తి * À 臀*构 | છધાન હજ ক্ষরিখে। খাঞ্চগঙ্গগোষ্ঠীরণপূর্বক গঞ্জপুপদি খাঞ্চিামে উছৰি পূজা ক্ষরিবে। প্রতি লিঙ্গপুরাণ । কৰ্ম্মেই বাক্ষল মগ্ন দ্বারা পৃথক পৃথক পূজা করবে। পূর্ণাহুতি মূল মন্ত্রে হইবে। এইরূপ বিধামে ক্রমে স্বৰ্য্যারি উৎপাদন করিষে। পূৰ্ব্বোক্ত বিক্রিমে পূৰ্ব্বোক্ত পদ্মবিস্তস করা কৰ্ত্তৰ।। হে মহামূলে ! পদ্মমধ্যে প্রভু হুর্যের পুঞ্জ করিয়া বাঞ্চলমন্ত্রদ্ধার তাহাকে দশ আহুতি প্রদান করিবে। ফখোক্ত মন্ত্র স্বারা প্রত্যেক অঙ্গদেবতার এক একবার হোম, কাঠক্ষেপ জয়াদি স্বিষ্টকুৎহোম পৰ্য্যন্ত সামান্ত কৰ্ম্ম পারম্পর্ধ্যক্রমে সকল স্বারেই কৰ্ত্তব্য । দেবদেব অমিতাত্মা ভাস্করকে পূজা হোমাদি সমুদায় কাৰ্য্য নিবেদন, অর্থ্যদান এবং প্রদক্ষিণ করিয়া অঙ্গদেবতাদিগের সহিত র্তাহার পূজা, উপসংহরণ নিজ ছংপদে বিসর্জন এবং প্রণামপূর্বক ধৰ্ম্ম-কামার্থ-সিদ্ধির জন্ত শিবপুঞ্জ করিবে। এই সংক্ষেপে স্থৰ্য্যপূজা কথিত হইল । যে ব্যক্তি জগদগুরু দেবদেব পরমাত্মা ভাস্করকে একবারও পুজা করে, সে পরমগতি প্রাপ্ত হয়। সে ব্যক্তি সৰ্ব্বপাপমুক্ত তামসভাব-শূন্ত এবং তেজে অনুপম হইয় থাকে , সে ইহলোকে চতুদিকে পুত্র-পৌত্ৰাদি বন্ধুবান্ধবের সহিত বিপুল ভোগ প্রাপ্ত হইষ ধনধান্ত সন্তোগ করিষা থাকে এবং যান, বাহন ও ভূষণ তাহার সম্পত্তি হয়। মৃত্যু হইলেও বহুকাল হুর্য্যের সহিত আনন্দ লাভ করে । সূর্যালোক হইতে ইহলোকে পুনরাগমনপূৰ্ব্বক ধাৰ্ম্মিক রাজা বা বেদবেদাঙ্গবেঙা ব্রাহ্মণরূপে উৎপন্ন হয় । পুনরাষ পূৰ্ব্ব বাসনাবলে ধাৰ্ম্মিক ও বেন্ধপরায়ণরূপে স্থৰ্য্যপূজা করিয়া সূৰ্য্যসাযুজ্য প্রাপ্ত হয় ॥৬২-৮৫ ॥ দ্বাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ত্রয়োবিংশ অধ্যায় । শৈলাদি বলিলেন, অনন্তর তোমার নিকট সৰ্ব্বোত্তম শিবপূজা কীৰ্ত্তন করিতেছি। ত্রিসন্ধা। শিবপুঞ্জ এবং যথাশক্তি হোম করিবে ! প্রথমতঃ শিবস্থান, তৎপরে পূর্ববং ভূতশুদ্ধি কৰ্ত্তব্য। একাগ্রচিত্তে পুপহন্তে পুজাস্থানে প্রবিষ্ট হইয়া প্রাণারাম এবং ভূতণ্ডকুক্ত দহন আপ্লাবনাদি কৰ্ম্ম সম্পাদগপুৰ্ব্বক গন্ধাদি দ্বারা সুগন্ধীকৃত করতল হইয়া মহামুদ্রা করবে। প্রকৃতি-বুদ্ধি অহঙ্কার-পঞ্চতাত্রাসিস্তৃত দেহ গ্ৰন্ধারি দ্বারা ধত্বপূৰ্ব্বঙ্ক দন্ধ করির শুদ্ধজ্ঞান স্বারা মুণ্ডল দেহ র্মিাণ কল্পিৰে। শিবামৃতপুত শিখযোগ্য গ্রীধারঞ্জের নিয়ে এবং নাড়ির উপর বিতষ্ঠিপরিমিত স্থতি হৃদয় বিশ্বের মহাগুন জানিবে । ছংগল্পের কণিকাতে
