~ि~*७-चलन्त्रपटौ ---------- হলের দক্ষিণেব ও বামের দেয়ালের মধ্যে বৌদ্ধ ভিক্ষুদেব লাসোপযোগী সারি সাবি কতকগুলি প্রকোষ্ঠের সার। প্রধান প্রবেশ-দ্বাৰ দিয়া তলে’ প্রবেশ করিলেই ভিতবে দেওয়ালের মাঝে গর্ভগুতে প্রকাণ্ড ধানী বুদ্ধমূৰ্ত্তি বা স্তম্ভ। সব বিচার-গুষ্ঠা প্রায় উল্লিখিতরূপে সাজাইয়া বিশেষ একটি প্ল্যানে তৈয়ারী। স্থাপত হিসাবে এগুলির খুবই মুল আছে । পুথিবীতে পাহাডেব গাযে পাগৰ কাটিয়া এরূপ চমৎকাৰ স্থাপত্যকল; আর কোথাও দেখা যায় না। এই বৌদ্ধগুহা-স্থাপত্য ভারতের গৌরবেব বস্থ। চৈতাগুষ্ঠাগুলি খৃষ্টীয় গিজ বা চার্চের কাজ কবে এবং কতকটা তাঙ্গারই মত অৰ্দ্ধর ব্যাপার গিলান-দেওয়া দর। এই ঘবের শেষ ভাগে থাকে একটি বিরাট্ স্তম্ভ । ডান ও বা দিকে শ্রেণীবদ্ধ স্তস্ত দেওয়া পরিক্রম । ডিম্বাকাব চলটি সারি সাবি ८-11***ष-नब्रl१ब्र ७श থাম দিয়া ঘেরা—-সামনেব দিকটা সোজা ভাবে দেওয়াল দেওয । সুরগুজার অন্তর্গত মধ্যবিভাগে রামগড়ে “যোগীমার,” “সীতাবেঙ্গরা” গুহাগুলি গহবরমাত্র এবং পস্বাভাবিক হাড়ের به سb কালে গুহামন্দির বাসোপযোগী কfরবাৰ জন্য অল্প-স্বল্প খোদাই-করা হইলেও বৌদ্ধ-গুহাই স্মোর মত উন্নত মোটেই নয। গযা জেলাব বরাবব গুহায় লোমশ ঋষিব গুহার প্রবেশ-দ্বার দেখিলেই মনে হয, যেন কাঠের খোদাই-করা কাজের মকলে তৈয়ারী। এরূপ পাথরের উপর কাঠের কাজের নমুনা প্রায সব গুহাতেই অল্পবিস্তর দেখিতে পাওয়া যায় । বম্বের বন্দবের নিকটবর্তী "সালসেট" দ্বীপে কেনারী গুহাটি প্রাচীন না হইলেও প্রায় অজন্তার পরবর্তী যুগের বলিয়াই মনে হয় । ক'লে’-নামক গুহা বম্বে ও পুণার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। ভারতবর্ষের সব চৈত্যগুহা অপেক্ষা এইটি আকারে খুব বড় এবং প্রাচীন স্থাপত্যের উচ্চতম আদর্শ। শিলালিপি হইতে জানা যায় যে, মহারাজ 'ভূতি’ বা ‘দেবভূতির’ দ্বারা খৃঃ পূঃ ৭৮ অব্দে এই গুহ তৈয়ারী হইয়াছিল। এই গুহার সামনে যে সিংহস্তস্তুটি আছে সেটি আবার
