Сštvo est; VoS এই আত্মা অর্থে এ স্থলে বুদ্ধি । অতএৰ শ্ৰীতি অনুসারে বুদ্ধি, মন ও ইজিয়সংযোগই পুরুষের ভোক্তত্বের হেতু। তাহা হইতে সুখ-দুঃখভোগ হয়। সাংখ্যদর্শন অনুসারেও এই প্ৰকৃতি-সংযোগই পুরুষের ভোক্তত্বের হেতু। এই প্ৰকৃতি ত্ৰিগুণাত্মিক। প্ৰকৃতির গুণ - সত্ব, DB S S DBDS DBDBD DD EBEG DDTD BBDDYSS S DBDELEE KBLD প্ৰকাশ, রজোগুণের স্বভাব কৰ্ম্ম, আর তামো গুণের স্বভাব এই প্ৰকাশ ও কৰ্ম্মকে আবরণ বা অভিভূত করা । প্ৰকৃতি হইতে উৎপন্ন অন্তঃBDDLDB D BBDSLgB BDBS DBY CL DBBLLK DBBBkD DBDDS DDD LL LDDLS রূপ গুণের উৎপত্তি হয়। তাহা হইলে সুখ লাভ ও দুঃখ দূর করিবার জন্য প্ৰধানতঃ মনের ইচ্ছা, সংকল্প প্ৰভৃতি ধৰ্ম্মের বিকাশ হয়। তাহা হইতে চঞ্চলস্বভাব রজোগুণবশে কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি হয়। কাম বা ভোগেচ্ছা! চরিতার্থ জন্যই কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি। এই ভোক্ত ভাব চৈতন্তের। প্ৰকৃতিতে পুরুষ অধিষ্ঠিত বলিয়া প্ৰকৃতি চৈতন্যাভাসযুক্ত হইয়া প্ৰথমে ভোক্তভাবের আভাসযুক্ত হয়। সেই ভাব পুরুষে প্ৰতিবিম্বিত হইয়া পুরুষ ভোক্ত হয় । পুরুষ, ভোক্ত হয় বলিয়া তাহার কর্তৃত্বভাবও হয়। প্রকৃতির কর্তৃত্ব তা হাতে প্ৰতিবিন্বিত হয় বলিয়া পুরুষে কর্তৃত্বের জ্ঞান হয়। প্রকৃতির চিত্তের কাম, অথবা ভােক্তত্ব, কর্তৃত্ব সকলই পুরুষে প্ৰতিবিম্বিত হইলে, পুরুষ তাহা গ্ৰহণ করে। প্ৰতিবিন্বিত হইলেও *াইমি চিত্ত নিৰ্ম্মল, যে জ্ঞানী, সে তাহাতে আসক্ত হয় না ; কিন্তু যাহার চিত্ত মলিন, যে অজ্ঞানযুক্ত, তাহার তাহাতে আসক্তি হয়। এই আসক্তিই ‘সারের কারণ। তাহা পরে বুঝিব। এইরূপে পুরুষে যে প্রকার *শি বা বাসনার অধ্যাস হয়, যেরূপ কর্তৃত্বের ইচ্ছা হয়, প্ৰকৃতি তদনুS0 BB DBBBLDB D DBB sDDuuB DYS sYYS BDDDBDBD BDD *আপনাকে কৰ্ত্তা মনে করে। এইরূপে ভ্ৰান্ত কর্তৃত্ব-বুদ্ধিতেই পুরুষ SEEJD DB S DDDSS BDD B DB BuLLBKD DD DBBSLLL DBDD
