১১শ অধ্যায় । ] শ্ৰীমদ্ভগবদগীত। నt নাহং বেদৈ নতপসা ন দানেন ন চেজ্যয় । শক্য এবং বিধোদ্র স্ট,ং দৃষ্টবানসিযন্মম।। ৫৩৷৷ • ভক্ত্যা ত্বনন্যয়্যা শক্যোআহমেবং বিধোইজৰ্জুন! | জ্ঞাতুং দ্রষ্ট প্ত তত্ত্বেন প্রবেষ্ট,ঞ্চ পরন্তপ | ॥ ৫৪ ৷ BB BB BSBBB BBS BBB BBB DD BBBB BB BB BB BBBS DBBDggS BB BBBB BBBS BBB BBS BBB BB BBBBD BB BBB অনন্যয় ভক্ত্যৈব শক্যে নান্যথা । জ্ঞানিনাং গুণী ভূতাপি ভক্তিরঞ্চিম সময়ে জ্ঞান সংন্যt সানন্তরমুলরিত অমীয়স্য ননৈাব ভবেত্তয়ৈব তেষাং সাযুজ্যং ভবেদিতি তঙ্গে মাং তত্ত্বতে জ্ঞাত্ব। বিশতে তদনন্তর মি ত্যত্র প্রতি পাদরিযfiম ঃ ।। ৫৪ ৷৷ ੇ ধৰ্ম্মশ্রিত ও অনিত্য প্রতীতিকে সত্য বলিয়া অঙ্গীকার করে । তাহাতে এই স্বরূপের পরম ভাব জানিতে পারে না । যৌক্তিক বা দিব্য প্রতীতি দ্বারা জ্ঞানাভিমানী পুরুষ ও দেবতাগণ এই প্রতীতিকে জড় ধৰ্ম্মাশ্রিত ও অনিত্য মনে করিয়া হয় বিশ্বব্যাপি আমার বিরাট মূৰ্ত্তিকে নয় বিশ্বাতিরিক্ত ব্যতিরেক ভাবগত-নিৰ্ব্বিশেষ ব্রহ্মকে নিত্যতত্ত্বমনে করত আমার এই মানুষাকারকে অর্চোনাপায় বলিয়া সিদ্ধান্ত করে। বিদ্বৎ প্রতীতি দ্বারা আমার ঐ মানুষ রূপকে সাক্ষাং সচ্চিদানন্দ ধাম বলিয়া চিচ্চক্ষু বিশিষ্ট ভক্ত গণ আমার সাক্ষাৎ কৃতি লাভ করেন। অতএব এরূপ সাক্ষাদর্শন দেবতাদেরও দুল্লভ। দেবতাদের মধ্যে ব্রহ্মা ও শিব আমার শুদ্ধ ভক্ত, অতএব তাহারা এই রূপ দর্শন লালসা করিয়া থাকে। তুমি আমার শুদ্ধ সখ্য ভক্তি আশ্রয় কবিয়াছ বলিয়া আমার কৃপায় বিশ্বরূপাদি দর্শন করত নিত্য রূপের সর্বশ্রেষ্ঠত্ব জানিতে পারিলে, ৫২ ৷৷ তুমি যে আমার নিত্য নরাকার বিজ্ঞান সহকারে দর্শন করিলে তাহ বেদপাঠ, তপস্তা, দান, ইজ্য প্রভৃতি উপায় দ্বারা কেহ দৰ্শ্বন করিতে শক্য হননী ৷৷ ৫৩ ৷৷ to হে অৰ্জুন ! অনন্ত ভক্তি দ্বারাই আমি এই রূপে জ্ঞাত, দৃষ্ট ও সাক্ষাৎ इङ श्झे ॥ ¢8 ॥
