. . जनउभदोङ r s उश्चरिताशिङ्कांश्लिा शब्वनन खभः झिाः । । প্রবর্তন্তে বিধানোক্তাঃ সততং ব্রহ্মবাদিনীং । ২৪ ॥ তদিত্যনভিসন্ধায় ফলং যজ্ঞ তপঃ ক্রিয়াঃ । . দানক্রিয়াশ্চ বিবিধাঃ ক্রিয়ন্তে মোক্ষকাঙ্ক্ষিভিঃ ॥২৫॥ সম্ভাবে সাধুভাবে চ সদিত্যেতৎ প্রযুজ্যতে। প্রশস্তে কৰ্ম্মণিতথা সচ্ছব্দঃ পার্থণ যুজ্যতে ॥ ২৬ ॥ তস্মাৎ ওমিতি ব্ৰহ্মণোনাম উদাহৃত্য উচ্চাৰ্য্য বর্তমাননাং ব্ৰহ্ম বাদিনাং যজ্ঞাদয়ঃ প্রবর্তন্তে ॥২৪ उनिडि छेनांझरङाङि गूर्दनTांत्रूषत्रः अनछि नकांग्र कलांठिनकिभङ्कश ॥ २० ॥ ব্ৰহ্মবাচকঃ সৎশব্দঃ প্রশস্তেথপিবৰ্ত্ততে তস্মাৎ প্রশস্ত মাত্রে কৰ্ম্মণি প্রাকুতেইপ্রাকৃতেহপি সৎশব্দ: প্রয়োক্তব্য: ইত্যাশয়েনাহ সম্ভাবে ইতি দ্বাভ্যাং। সম্ভাবে ব্রহ্মত্বেসাধুভাবে ব্রহ্মeবাদিত্বে প্রযুজ্যতে সংগচ্ছতে ইত্যর্থঃ ।। ২৬ ৷৷ ইহাদিগের অনুষ্ঠানে যে শ্রদ্ধা থাকে,তাহা উত্তম,মধ্যম ও অধম হইলেও সগুণ ও অকিঞ্চিৎকর । নিগুণ শ্রদ্ধা অর্থাৎ ভক্তি উদেশিনী শ্রদ্ধা সহকারে ঐ সকল কৰ্ম্ম যখন কৃত হয়, তখনই উহাৱা সত্ত্ব সংশুদ্ধি রূপ অভয় লাভের উপযোগী হয়। শাস্ত্ৰে সৰ্ব্বত্রই সেই পরা শ্রদ্ধার সহিত কৰ্ম্মানুষ্ঠান করিতে উপদেশ আছে। ও তৎ সৎ এই তিনটী ব্ৰহ্ম নির্দেশক ব্যবস্থ। শাস্ত্রে পরিলক্ষিত হয়। সেই ব্ৰহ্ম নির্দেশের সহিত ব্রাহ্মণ,বেদ ও যজ্ঞ সমুদায় বিহিত হইয়াছে। শাস্ত্র বিধি পরিত্যাগ পূর্বক যে শ্রদ্ধা অবলম্বন করিবে তাহ সগুণ, অব্রহ্ম নির্দেশক এবং কাম ফল দায়ক হইবে। অতএব শাস্ত্র বিধানেই পরা শ্রদ্ধার ব্যবস্থা। তোমুর শাস্ত্র ও শ্রদ্ধা সম্বন্ধে যে সংসয় তাহ কেবল অবিবেক জনিত ॥ ২৩ ॥ এতন্নিবন্ধন ব্রহ্মেদেশক ও শব্দ ব্যবহার পূর্বক সমস্ত শাস্ত্রোক্ত যজ্ঞ, দান, তপ ও ক্রিয়া সৰ্ব্বদাই ব্ৰহ্ম বাদী গণ অনুষ্ঠান করেন ॥২৪ ॥ এই জড় বন্ধ হইতে মুক্তি লাভ করিবার জন্য অতৎ বস্তুর অতীত যে তৎ বস্তু তাহার প্রতি লক্ষ্য করিয়া যজ্ঞ, তপ, দামুদি বিবিধ ক্রিয় জড়ীয় সাক্ষাৎ ফল ত্যাগ পূর্বক অনুষ্ঠান করিবে ॥ ২৫ ॥ - , সংশকে ব্ৰহ্ম ও ব্রহ্মৰাদিতেই অর্থ সংগতি হয়। তন্ত্রপ তত্ত্বদেশৰ প্রশস্ত কৰ্ম্ম সমূহকে ও সৎ শব্দে বুঝাইয়া থাকে। ২৬ ॥ i.
