'. • *, ' ' t . - o * ..., "... ' ... . " - - .." ", , " " " - ". . " - ' ' , . . . . . . . . . . " - - ." - ." - " ' ' ' '. o ... ". . . . . . . ." *。“ ",*.: * . . ; • , . -- ! If , 1 § . ,'; له : "رد. - " I - - -- " * . * ". . " - " . . . . . . . . . * -.' ' ', . . . ... 's | . . .” “ - - - ... I "... I r - . . . . - . . *: " . . . ..." S SS SS SS SSASAS SS0SS SS . . . . - - '. - - - . . . . . * i."" : - " А • * լի՞ : : i ,, , Հ., - " : م س . . - - - স্থ - - - * on = - f : * * G w **...* , மக் * - * A - ...' - - ". . - • . - - t al s W. (1 . - - •, ' 'ృత్తిళి, । কথামৃত্ত--তন্ন ভাম L ১৮৮৪, ১৪ই ডিসেম্ব - - o • • * , r o - - - - . ro • * e - - * * - ... . . . . . - - “নিষ্ঠার পর ভক্তি। ভক্তি পাকলে ভাব হয়। ভাব ঘনীভূত হলে মহাভাব হয়। সর্বশেষে প্রেম । “প্রেম রজুর স্বরূপ । প্রেম হ’লে ভক্তের কাছে ঈশ্বর বাধা পড়েন আর পালাতে পারেন না। সামান্ত জীবের ভাব পৰ্য্যন্ত হয়। ঈশ্বর কোটি না হ’লে মহাভাব প্রেম হয় না। চৈতন্যদেবের হয়েছিল । “জ্ঞান যোগ কি ? যে পথ দিয়ে স্ব-স্বরূপকে জানা যায়। ব্রহ্ম আমার স্বরূপ, এই বোধ । ‘প্ৰহলাদ কখনও স্ব- স্বরূপে থাকতেন । কখনও দেখতেন, আ:ি একটি তুমি একটি, তখন ভক্তি ভাবে থাকতেন। “হকুমান বলেছিল, রাম । কখনও দেখি তুমি পূর্ণ, আমি অংশ কখনও দেখি তুমি প্রভু আমি দাস, আর রাম, যখন তত্ত্বজ্ঞান হয়— তখন দেখি তুমিই আমি, আমিই তুমি।” গিরিশ-আহা ! [ সংসারে কি ঈশ্বর লাভ হয় ? ] শ্রীরামকৃষ্ণ–সংসারে হবে না কেন ? তবে বিবেক বৈরাগ্য চাই ঈশ্বর বস্তু আর সব অনিত্য, তুদিনের জন্য—এইটি পাকা বোধ চাই উপর উপর ভাসলে হবে না, ডুব দিতে হবে । এই বলিয়া ঠাকুর গান গাহিতেছেন— ডুবু ডুব ডুব, রূপসাগরে আমার মন । তলাতল পাতাল খুজলে পাবি রে প্রেম রত্নধন । খোজ খোজ খোজ খুজলে পাবি হৃদয়মাঝে বৃন্দাবন । দীপ, দীপ, দীপ জ্ঞানের বাতি হৃদে জলবে অনুক্ষণ ॥ ড্যাঙ, ড্যাঙ, ড্যাঙ, ড্যাঙ্গায় ডিঙ্গে চালায় বল সে কোন জন কুবীর বলে শোন শোন শোন ভাব গুরুর শ্রীচরণ ॥ i
