৬খেলাৎ ঘোষের বাটতে শুভাগমন—বৈষ্ণবকে শিক্ষা । • অবিশ্বাসী করেছেন। তার লীলার ভিতর সব বিচিত্রত, উরি শক্তি । কোনখানে বেশী প্রকাশ, কোনখানে কম প্রকাশ। সূর্য্যের আলো । মৃত্তিকার চেয়ে জলে বেশী প্রকাশ, আবার জল অপেক্ষ দর্পণে বেশী । “আবার ভক্তদের ভিতর থাক থাক আছে, উত্তম ভক্ত, মধ্যম ভক্ত, অধম ভক্ত। গীতাতে এ সব আছে।” বৈষ্ণব—আজ্ঞা হা । . . . শ্রীরামকৃষ্ণ—অধম ভক্ত বলে ঈশ্বর আছেন,—ঐ আকাশের ভিভর । অনেক দূরে। মধ্যম ভক্ত বলে, ঈশ্বর সর্বভূতে চৈতন্যরূপে—প্রাণরূপে আছেন। উত্তম ভক্ত বলে, ঈশ্বরই নিজে সব হয়েছেন, যা কিছু দেখি ঈশ্বরের এক একটি রূপ। তিনিই মায়া, জীব, জগৎ এই সব হয়েছেন । | —তিনি ছাড়া আর কিছু নাই । - বৈষ্ণব ভক্ত—এরূপ অবস্থা কি কারু হয় ? শ্রীরামকৃষ্ণ—তাকে, দর্শন না করলে এরূপ অবস্থা হয় না, কিন্তু দশন করেছে কি না তার লক্ষণ আছে। কখনও সে উন্মাদবৎ— হাসে কাদে নাচে গায়। কখনও বা বালকবৎ—পাঁচ বৎসরের বালকের অবস্থা ! সরল, উদার, অহঙ্কার নাই, কোন জিনিসে আসক্তি নাই, কোন গুণের বশ নয়, সদা আনন্দময় । কখনো পিশাচবৎ—শুচি অশুচি ভেদ বুদ্ধি থাকে না, আচার অনাচার এক হয়ে যায় ! কখনও বা জড়বৎ, কি যেন দেখেছে ! তাই কোন রূপ কৰ্ম্ম করতে পারে না— কোনরূপ চেষ্টা করতে পারে না । ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ কি নিজের অবস্থা সমস্ত ইঙ্গিত করিতেছেন ? : শ্রীরামকৃষ্ণ ( বৈষ্ণব ভক্তের প্রতি )—“তুমি আর তোমার’—এইটি জ্ঞান। আমি আর আমার’—এইটি অজ্ঞান।
