AMMeeAMA AMAMAMMMMAMMAAAA SSAS SSAS SSAS SSAS SSAAAASA SAASAASAASAASAAAS بحیہی۔ হওয়া কঠিন। যতই বিচার করে কোন খান থেকে দেহাত্মবুদ্ধি এসে দেখা দেয়। অশ্বখগাছ এই কেটে দাও, মনে ক’লে মূলগুদ্ধ উঠে গেল, কিন্তু তার পর দিন সকালে দেখে, গাছের একটা ফেকুড়া দেখা দিয়েছে! দেহাভিমান যায় না । তাই ভক্তিযোগ কলির পক্ষে ভাল ; সহজ । “আর ‘চিনি হ’তে চাই না, চিনি খেতে ভালবাসি।” আমার এমন কখন, ইচ্ছা হয় না, যে বলি, 'আমি ব্রহ্ম । আমি বলি, “তুমি ভগবান, আমি তোমার দাস’। পঞ্চমভূমি আর ষষ্ঠভূমির মাঝখানে বাচখেলান ভাল। ষষ্ঠভূমি পার হয়ে সপ্তমভূমিতে অনেকক্ষণ থাকৃতে আমার সাধ হয় না । আমি তার নামগুণগান ক’রূৰে, હાફે আমার সাধ । সেবাসেবকভাব খুব ভাল । আর দেখো, গঙ্গারই ঢেউ, ঢেউয়ের গঙ্গা কেউ বলে না। ।
- ‘আমিই সেই এ অভিমান ভাল নয় । দেহাত্মবুদ্ধি থাকতে যে এ অভিমান করে, তার বিশেষ হানি হয় ; এগুতে পারে না, ক্রমে অধঃপতন হয় । পরকে ঠকায়, আবার নিজেকে ঠকায়, নিজের অবস্থা বুঝতে পারে না।
শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত । [১৮৮২, ১৪ ডিসেম্বর । ، “ مxا مریہ حبیب - یہ مسیحیے ( দ্বিবিধা ভক্তি । ) “কিন্তু ভক্তি অমনি করলেই ঈশ্বরকে পা ওয়া যায় না। প্রেমাভক্তি নহ’লে ঈশ্বরলাভ হয় না। প্রেমাভক্তির আর একটি নাম রাগভক্তি। প্রেম অনুরাগ না হ’লে ভগবান লাভ হয় না। ঈশ্বরের উপর ভালবাসা না এলে । তাকে লাভ করা যায় না। - - “আর এক রকম ভক্তি আছে ; তার নাম বৈধ ভক্তি। এতো জপ করতে হবে, উপোস করতে হবে, তীর্থে যেতে হবে, এতে উপচারে পূজা করতে হবে, এতোগুলি বলিদান দিতে হবে—এ সব বৈধ ভিক্ত। এ সব অনেক করতে করতে ক্রমে রাগভক্তি আসে। কিন্তু রাগভক্তি যতক্ষণ না হবে, ততক্ষণ ঈশ্বরলাভ হবে না। তার উপর ভালবাসা চাই। সংসারবুদ্ধি একবারে চলে যাবে, আর তার উপর ষোল আন মন হবে, তবে তাকে প্রাবো । “কিন্তু কারু কারু রাগভক্তি আপন। আপনি হয়। স্বতঃসিদ্ধ। ছেলেবেলা থেকেই আছে। ছেলেবেল থেকেই ঈশ্বরের জন্য র্কাদে । যেমন প্রহ্নাদ। বিধিবাদীয় ভক্তি ; যেমন, হাওয়া পাবে বলে পাখা কর। হাওয়ার জন্য পাখার দরকার হয়। ঈশ্বরের উপর ভালবাসা আসবে বলে জপ, তপ, উপবাস। কিন্তু যদি দক্ষিণে হাওয়া আপনি বয়, পাখাখানা লোকে ফেলে,
