-- দক্ষিণেশ্বরে। মন্মোহন হৃদয়, মহিমাচরণ প্রভৃতি সঙ্গে । ২০৩ ডাকাতে ধ’রে নিলে “রামের ইচ্ছায় ; আবার আমি তামাক খাচ্চি রামের ইচ্ছায় ; আমি ডাকাতি ক’বৃছি 'রামের ইচ্ছায় ; আমায় পুলিসে ধরলে ‘রামের ইচ্ছায়’; আমি সাধু হয়েছি রামের ইচ্ছায় ; আমি প্রার্থনা করছি ‘হে প্রভু আমায় অসদৃদ্ধি দিও না—আমাকে দিয়ে ডাকাতি করিও না”— এ ও ‘রামের ইচ্ছ। সৎ ইচ্ছা, অসৎ ইচ্ছা, তিনিই দিচ্ছেন। তবে একটা কথা আছে, অসং ইচ্ছা তিনি কেন দিবেন—ডাকাতি করবার ইচ্ছা তিনি কেন দিবেন ? তার উত্তর ঠাকুর বলেন এই—তিনি জানোয়ারের ভিতর যেমন বাঘ, সিংহ, সাপ ক’রেছেন, গাছের ভিতর যেমন বিষ গাছও ক’রেছেন সেইরূপ মানুষের ভিতর চোর ডাকাতও ক’রেছেন। কেন ক’রেছেন, তা কে ব’লবে ? ঈশ্বরকে কে বুঝবে ? “কিন্তু তিনি যদি সব F’CHIga, 5 z”tai Sense of responsibility ভো যায় ! তা কেন যাবে ? ঈশ্বরকে না জানলে, তার না দর্শন হ’লে, ‘রামের ইচ্ছা’ ইট ষোল আন বোধই হবে না। তাকে লাভ না করলে এটা এক একবার বোধ হয় ; আবার ভুল হয়ে যাবে। যতক্ষণ না পূর্ণ বিশ্বাস zā, SS-Fe offot jej czītų, Sense of responsibility cqfų, থাকবেই থাকবে। ঠাকুর বুঝালেন ‘রামের ইচ্ছা । তোতা পাখীর মত রামের ইচ্ছা! মুখে ব’ল্পে হয় না। যতক্ষণ ঈশ্বরকে জানা না হয়, যতক্ষণ তার ইচ্ছায় আমার ইচ্ছায় এক না হয়, যতক্ষণ না ‘আমি যন্ত্র ঠিক বোধ হয়, ততক্ষণ তিনি পাপ পুণ্য বোধ রেখে দেন, মুখ দুঃখ বোধ রেখে দেন, শুচি অশুচি বোধ রেখে দেন, ভাল মন্দ বোধ রেখে দেন, Sense of respo nsibility ইত্যাদি রেখে দেন। তা না হ’লে তার মায়ার সংসার কেমন ক’রে চলবে ? : ' ' “ঠাকুরের ভক্তির কথা যত ভাবিতেছি, ততই অবাক হইতেছি। কেশব সেন হরিনাম করেন, ঈশ্বর চিন্তা করেন, আমনি তাকে দেখতে ছুটেছেন— অমনি কেশব আপনার লোক হলেন । তখন কাপ্তেনের কথা আর শুনলেন ন। তিনি বিলাত গিয়াছিলেন, সাহেবদের সঙ্গে খেয়েছেন, কন্যাকে ভিন্ন জাতিতে বিবাহ দিয়েছেন, এ সব কথা ভেসে গেল ! “কুলটা খাই, কাটায় আমার কি কাজ ?” ভক্তিস্থাত্র সাকারবাদী, নিরাকারবাদী এক হয় ; হিন্দু মুসলমান, খৃষ্টান এক হয় ; চার বর্ণ এক হয়। उख्ब्रिझे छञ्च 1 * श्रङ *ांकूद्र জীরামকৃষ্ণ, তোমায়ই জয় ! তুমি সনাতন ধৰ্ম্মের এই বিশ্বজনীন ভাব আবার মূৰ্ত্তিমান করিলে! তাই বুঝি তোমার এতো আকর্ষণ। সকল ধৰ্ম্মাবলম্বীদের
