१म च्५ोग्न । ] हे$ात्र बांच। 38? டிற் لمحستحساس حصے দিলেন,-“খিনি চিন্তামণি'র চিস্তায় বিব্রত, কবিত্ব র্তাহার নিকট তুচ্ছ বই নহে ; কালকূটপায়ী নীলকণ্ঠের সাপ খেলাইতে কি ভয় ?”* বস্তুতঃ রঘুনাথের কবিত্ব প্রতিভাও ছিল, কিন্তু ন্যায়ের চর্চায় ব্রতী থাকায় তিনি কবিতা রচনার অবসর পান নাই ; এই জন্যই “নম: প্রামাণ্য বাদায় মংকবিত্বাপহারিণে” ইত্যাদি শ্লোকে প্রামাণ্যবাদকে নমস্কার করিয়াছেন। রঘুনাথের একটি চক্ষু ছিল না বলিয়া কেহ কেহ তাহাকে কাণ শিরোমণি বলিয়া উল্লেখ করেন। তাহার উপাধি শিরোমণি, স্বধু এই “শিরোমণি” বলিলেই পণ্ডিত সমাজ রঘুনাথ শিরোমণিকেই বুঝিয়া থাকেন। “ভাষাপরিচ্ছেদ,” “সিদ্ধান্ত মুক্তাবলী” প্রভৃতি প্রণেতা বিশ্বনাথ ন্যায়পঞ্চানন নায়স্বত্র বৃত্তির’ সমাপ্তিতে “শ্ৰীমচ্ছিরোমণিবর” বলিয়া, গদাধর ভট্টাচাৰ্য্য ‘অকুমান খণ্ড দীধিতি’র টীকা প্রারম্ভে 8 “শিরোমণি' বলিয়া ইহারই নিকট কৃতজ্ঞতা প্রকাশ ও গ্রন্থ পরিচয় দিয়া গিয়াছেন। স্বয়ং রঘুনাথও "আত্মতত্ত্ববিবেক” দীধিতিতে সগৰ্ব্বে আপনাকে "তার্কিক শিরোমণি" বলিয়া পরিচয় দিয়াছেন।+ ক্ষণভঙ্গ রবাদের “দীধিতি প্রকাশ” নামীয় টীকা প্রারম্ভে গদাধর তাহাকে “কাত্যায়ন খণিজমণি” বলিয়াছেন ঃ শক্তিবাদ, বুৎপত্তিবাদ আদি বহু গ্রন্থপ্রণেতা দীধিতির টীকাকার গদাধর, ‘শব্বশক্তিপ্রকাশিকা’ ও ‘তর্কীর্ণব প্রণেতা জগদীশ, এবং ‘কারকচক্র প্রণেতা ভবানন্দ সিদ্ধান্ত বাগীশ প্রভৃতি পণ্ডিত মণ্ডলী এই শিরোমণির দীধিতির
- * কবিত্বং কিয়দৌল্পত্যং চিস্তমণি মনীষিণঃ।
নিপীত কালকুটন্ত হরস্তেবাহিখেলনম্।" $ অভিবাদ্য মুহু: সমাদরাৎ পদপঙ্কজযুগং পুরদ্বিষ: | বিবৃণোতি গদাধর: সুধী রতিকূৰ্ব্বোধগিরঃ শিরোমণে ॥” * “নির্ণীয় সারং শাস্ত্রাণাং তার্কিকাণাং শিরোমণি । আত্মতত্ত্ব ৰিবেকস্ত ভাবমুদ্ভাবয় ত্যসোঁ ৷” * "কাত্যায়ন খনিজ মণে ক্ষণভঙ্গ রবা-রহস্ত শিরোমণে। প্রকাশমৰি দীধিতি তমুতে সুধীবর ঐল গদাধর ॥” ജിമ്മ امي- _ற்_ § இந்தற்_து կա
