२ ब्र जशांब ] জগন্নাথপুরের কথা । i. *C. এস্থলে বাণিয়াচঙ্গের প্রতিষ্ঠাতা কেশব মিশ্রের কথা উল্লেখ করা আবশুক । ইনি পূৰ্ব্বোক্ত রাম বা রমা-পুত্র হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তি। এই কেশব মিশ্রের বংশীয়গণ র্তাহাকে কান্তকুজাগত বলেন। বাণিয়াচঙ্গ ও জগন্নাথপুরের কাত্যায়নগণের মধ্যে প্রবরের পার্থক্য থাকায়, এই কেশব মিশ্র নবাগত ও ভিন্ন ব্যক্তি বলিয়াই প্রমাণ হয়। বাণিয়াচঙ্গের প্রতিষ্ঠাতা কেশব মিশ্রের পিতৃপরিচয় সম্বন্ধে বিশেষ কিছু জানিবার উপায় নাই। বাণিয়াচঙ্গে যে জনশ্রুতি প্রচলিত আছে, তাহাতে র্তাহাকে নবাগত বলিতে হয়। তিনি বাণিজ্য ব্যপদেশে এদেশে আগমন করেন । র্তাহার নৌকায় এক পাষাণ রূপিণী কালী ছিলেন । এদেশে আসিলে বহুক্রোশ ব্যাপী সাগরকল্প হাওরে ( জলমগ্ন প্রান্তরে ) তিনি গুস্কভূমি না পাইয়া, দেবীর দৈনিক পূজা কোথায় কিরূপে নিৰ্ব্বাহ করিবেন, তাহ ভাবিয়া চিন্তাকুলিত হইলেন। দৈবক্রমে সন্ধ্যার পূৰ্ব্বে একখণ্ড ভূভাগ প্রাপ্তে তথায় দেবীর সিংহাসন স্থাপন পূর্বক পূজা সমাধা করেন। পরে দেবীকে তথা হইতে উত্তোলন করিতে না পারিয়া, দৈবাভিপ্রায় মতে সেই স্থানেই তিনি অবস্থিতি করেন।* কেশবের কৰ্ম্মচারী জনৈক বণিক বা বাণিয়া ছিল । সেই বাণিয়া ও নৌকা চালক চঙ্গ জাতীয় ব্যক্তির যুগ্ম নামানুসারে “বাণিয়াচঙ্গ” নামে সেই স্থান খ্যাত হয়। } কেশব মিশ্র সম্বন্ধে কথা ।
- নব্যভারত—পৌষমাস—১৩১৪ বাং, “পরমহংস শ্ৰীমদ ব্ৰহ্মানন্দপুরী” প্রবন্ধ দ্রষ্টব্য। ইহাতে কেশব মিশ্রের বংশধর শ্ৰীযুক্তপদ্মনাথ বিদ্যাবিনোদ মহাশয় কর্তৃক এইরূপই বিবরণ লেখা হইয়াছে ।
+ “A Merchant, who was travelling with a crew of chung or Namasudra boatmen, anchored in the haor over the site on which the village was subsequently built. An image of Goddess Kali was in the boat. “ “ “ The water gradually disappeared, as they do at the present day on the cessation of the rains, and a village was founded by the pious merchant. Allen's Assam District Gazetteers vol. II. (sylhet) Chap. II. p. 26. VL)
