বত্রিশ] মাতৃক্রোড় জাত বলিয়া ইহাদের এই নাম। ইহাদের ঈদৃশ নাম ও উৎপত্তি সম্বন্ধে স্কন্দপুরাণীয় মত এইঃ তপোবলসম্পন্ন গালব ঋষি তীর্থভ্রমণ কালে একদা তৃষ্ণা-কাতর হইয়া দর্শন করিলেন যে, এক অসামান্য রূপবতী নারী বারিপূরিত কুম্ভ কক্ষে মরালগমনে যাইতেছে। মহর্ষি সে সুধাংশুবদনা সদনে বারি প্রার্থনা করিলেন ও তদত্ত সলিলপানে পিপাসা-শান্তিতে সন্তোষ সহকারে বর দিলেন “পুত্রবতী হও” । সে রমণীর নাম বীরভদ্রা। তিনি তৎ শ্রবণে মধুর-বাক্যে উত্তর করিলেন,- “আপনার অব্যৰ্থ বাক্য বিবাহিতা নারীর চিত্তহারী হইলেও কুমারীর পক্ষে গালব ঋষি তখন বীরভদ্রার, পিতৃসকাশে এই বিবরণ বর্ণন করিলে, তিনি তাহাকেই কন্যা প্রদান করিলেন। কিন্তু বীরভদ্রা তাহাকে জলদানে প্রাণরক্ষা করিয়াছে, এই কারণে প্রাণদাত্রীকে তিনি পত্নীত্বে গ্রহণ করিতে অস্বীকৃত হইলেন। অন্যান্য ঋষি গালবের এই ধৰ্ম্ম সঙ্গত ব্যবহারে তুষ্ট হইলেন। তাহারা বীরভদ্রার ও ঋষিবাক্য রক্ষার এক উপায় করিলেন। বীরভদ্রা হইতে ত্রিলোকের হিতার্থে অমৃতাচাৰ্য ধন্বন্তরির উদ্ভব হইবে, তপঃপ্রভাবে ঋষিগণ পূৰ্ব্বেই বীরভদ্রার ক্রোড়ে স্থাপন করিলেন। মাতৃক্রোড় স্পর্শমাত্র বেদ-মন্ত্র-প্রভাবে সে কুশ-কুমার জীবন প্রাপ্ত হইয়া মানবাকার ধারণ করিল। তখন হৃষ্টচিত্তে সেই সম্মিলিত ঋষিবর্গ উক্ত শিশুর ধন্বন্তরি এই নাম রাখিয়া তপোবনে গমন করিলেন । এই ধন্বন্তরি হইতে বৈদ্যগণের উৎপত্তি ॥১৬ মনুসংহিতায় লিখিত আছে যে ব্রাহ্মণ হইতে বৈশ্য কন্যাতে জাতপুত্রই অম্বষ্ঠ ॥১৭ ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণের জন্যখণ্ডে সমুদ্র মন্থনে ধন্বন্তরীর উদ্ভব বর্ণিত হইয়াছে । উক্ত পুরাণেরাই ব্রহ্মখণ্ডে পুনঃ ব্রাহ্মণের বিবাহিত বৈশ্য স্ত্রীতে জাত পুত্রই অৰষ্ঠ নামে কথিত হইয়াছে । পণ্ডিতবর্গ কল্পন্তর কল্পনায় এই সকল বিভিন্ন মতের সামজ্জস্য বিধান করেন। বৈদ্যের শ্রেণী ও পদ্ধতি বঙ্গীয় বেদ্য জাতি(১) রাঢ়ী, (২) পঞ্চকোটী, (৩) বঙ্গজ, এই তিন সাধারণ শ্রেণীতে বিভক্ত। কৌলিন্য অনুসারে সিদ্ধ, সাধ্য ও কষ্ট এই তিন শ্রেণী ইহাদের মধ্যে আছে। সদবৈদ্যকুল পঞ্জিকায় বৈদ্যগণের ত্রয়োদশ পদ্ধতি ও আদি বাসস্থান নিরূপিত হইয়াছে, যথাঃ “সেনো দাসশ্চ গুপ্তশ্চ দত্তো দেবঃ করোধরঃ | রাজসোমশ্চ নন্দী কুণ্ডশ্চন্দ্রশ্চ রক্ষিতঃ । মৰ্য্যাদানুসারে ইহাদের শ্রেণী বিভাগ ৷ যথাঃ– (১) "উত্তমেী সেন দাসোচ গুপ্তদত্তৌ তথৈবচ | (২) দেবঃ করশ্চ মধেীশ্চ। (৩) রাজসোম কুলাধমেী॥ নদী প্রভূতয়ো নিন্দ্যা লুপ্তপদ্ধতয়োপিচ। কেচিজাতাঃ পরিখ্যাতা স্তথা বৃত্তানুসারতঃ॥" বৈদ্যগণের অষ্টকুলীন বশে, যথাঃ ১৬. অন্যতল পুরাণের আগ্যায়িকা উল্লেখে প্রবন্ধ কলেবৰ বৃদ্ধি করা অনাবশ্যক।
