১০৪ শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত চতুর্থ ভাগ “শ্রীমুরারিগুপ্ত যেবা বৈসে নবদ্বীপে। নিরন্তর থাকে গোরাচাদের সমীপে॥ + + + + শ্লোক বন্ধে কৈল পুথি চৈতন্য চরিত। দামোদর সংবাদ মুরারির মুখোদিত৷ শুনিয়া আমার মনে বাড়িল পীরিত। পাচালী প্রবন্ধে কহো গৌরাঙ্গ চরিত।” মুরারি গুপ্ত কেবল সংস্কৃত শ্রীচৈতন্য চরিত রচনা সমাপ্ত-১২ করিয়াই লেখনী ত্যাগ করেন নাই, তাহার সরস লেখনী মাতৃভাষার সেবায়ও নিয়োজিত হইয়াছিল। বঙ্গভাষায় তাহার বিরচিত পদাবলী কবিত্বে অতুল্য; প্রাচীন কবি জয়ানন্দ স্বীয় চৈতন্য মঙ্গলে লিখিয়াছেনঃ– “মুরারি গুপ্ত কবীন্দ্রের কবিত্ব সুশ্রেণী । পরম অক্ষর তার পদে পদে ধ্বনী।” শ্রীহট্টবাসীর ইহা অল্প গৌরবের কথা নহে যে, যখন বঙ্গভাষা শৈশব অতিক্রম করে নাই, তখন তাহদেরই স্বদেশবাসী জনৈক মহাত্মা কর্তৃক ইহা পরিপুষ্ট হয়, এবং সেই মহাত্মা কর্তৃক লীলাগ্রন্থ লিখিবার সূত্রপাত করা হয়।১১৩ যদুনাথ কবিচন্দ্র শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত ৩য় ভাঃ ১ম খঃ ৩য় অধ্যায়ে রত্নগৰ্ভ আচার্য্যের প্রসঙ্গে যদুনাথের নাম করিয়াছি। কেহ কেহ শ্রীহট্টের বুরুঙ্গাকে ইহার জন্মস্থান বলেন। কিন্তু চৈতন্যভাগবতে দেখিতে পাওয়া যায় যে, তাহার পিতার “প্রভুর পিতার সহ জন্ম এক গ্রাম।” এবং শ্ৰীমহাপ্রভুর পিতামহ উপেন্দ্র মিশ্র যখন বুরুঙ্গা হইতে ঢাকাদক্ষিণ আগমন করিয়াছেন ও এই স্থানেই তাহার জগন্নাথাদি পুত্ৰগণের জন্ম হয়, তখন রত্নগৰ্ভ-তনয় কবিবর যদুনাথকে ঢাকাদক্ষিণবাসীই বলিতে হইবে ॥১১৪ যদুনাথের প্রসঙ্গ পূৰ্ব্বে উল্লেখিত হইলেও এস্থলে বলা অসঙ্গত নহে যে কবিচন্দ্রের কবিকীৰ্ত্তি শ্রীহট্টবাসীর পরম গৌরবের বিষয় । কবিচন্দ্র বঙ্গভাষায় সুললিত পদাবলী লিখিয়া ভক্ত ও সাহিত্যসমাজের বরণীয় হইয়া রহিয়াছেন। পদকল্পতরু প্রভৃতি গ্রন্থে কবিচন্দ্রের অতুলনীয় পদাবলী সমূহ সংগৃহীত আছে। কবিচন্দ্রের গৌরাঙ্গবিষয়ক পদের ঐতিহাসিক মূল্যও সামান্য নহে, কেননা তিনি দৃষ্টবিষয়ই পদে বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন। কবিচন্দ্র শ্রীনিতানন্দ প্রভুর ভক্ত ও তাহার পার্ষদপৰ্য্যায় ভুক্ত ছিলেন, শ্রীচরিতামৃতে লিখিত আছে, যথাঃ– "মহাভাগবত যদুনাথ কবিচন্দ্র। যাহার হৃদয়ে নৃত্য করে নিত্যানন্দ৷” ১১২. চতুর্দশ শতাব্দীতে পঞ্চত্রিংশতি বৎসর। আষাঢ়সিতসপ্তম্যাংগ্রন্থোহয়ং পূর্ণতাং গতঃ॥”—শ্রীচৈতন্যচরিতম্। ১১৩. শ্রীহট্টদর্পণ পত্রে আমাদের লিখিত প্রবন্ধ হইতে উদ্ধৃত। ১১৪. শ্ৰীগৌরপদ তরঙ্গিনী গ্রন্থের সুবিস্তৃত ভূমিকায় পদকর্তৃবর্গের পরিচয় প্রসঙ্গে সম্পাদক জগবন্ধু ভদ্র বি এ মহোদয় ইহার জন্মস্থান সম্বন্ধে আমাদের মতটি উল্লেখ করিয়াছেন। এবং মতান্তরের কথাও বলিয়াছেন বলিয়া এস্থলে দ্বিমতেরই উল্লেখ করা গেল।
