চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলতা । ৪১৩ উদ্দেশ্য এই, যেন ভাবী কালে তাহদের রচনায় আমাদের বিশ্বাস-পদার্থ স্থিরীকৃত ও বদ্ধমূল হইতে .: থাকে। আমাদের প্রভু घ्नडूTझ्झे८ऊ :"ীয় উঠিলে পরে, প্রেরিতের স্বৰ্গহইতে বর্ণমা করেন । আগত পবিত্র আত্মা বিশিষ্ট্র হওয়াতে সমুদয় বিষয়ে অভ্রান্তৰূপে জ্ঞাত হুইয়াছিলেন; তৎপরে মথি যিছুদিগণের মধ্যে অবস্থিতি করাতে তাহাদের জন্যে যিছুদি ভাষায় একটা সুসমাচার রচনা করিলেন । তৎকালে পিতর আর পেল রোম নগরে সুসমাচার ঘোষণা ৰুরিতেছিলেন, আর তথায় এক মণ্ডলী স্থাপন করিতেছিলেন । র্তাহারা প্রস্থান করিলে পরে, পিতরের শিষ্য ও লিপিকারক যে মার্ক, তিনি পিতরের প্রচারিত প্রসঙ্গ লিপিবদ্ধ করিয়া আমাদের হস্তে সমপর্ণ করিয়া গেলেন ; আর পৌলের শিষ্য যে লুক, তিনিও এক গ্রন্থে পেলপ্রচারিত বিষয় সকল রচনা করিলেন ; সর্বশেষে প্রভূর শিষ্য যে যোহন, যিনি প্রভুর বক্ষঃস্থলে হেলান দিতেন, তিনিও আশিয়া খণ্ডস্থ ইফিয নগরে অবস্থিতি. কালে অার একখান সুসমাচার বিরচনা করিলেন।” তবে কেমন? আইরিণীউস্ খ্রষ্টের কেবল ১৪• বর্ষের পরে বিদ্যমান ছিলেন ; তৎসময়ে চতুষ্টয় স্বাগ প্রচলিত ছিল কি না? আর ঐ গ্রন্থগুলিন 夏乃
