ভগবৎসান্দর্তের ■ শ্ৰীমদ্ভাগবতে দ্বিতীয় স্কন্ধের নবম অব্যায়ে ভগবদাবির্ভাব-প্রকরণঃ-সমাপ্তিতে প্রাগুক্তি ৰাক্যের চুণিকা হইতে পূৰ্ব্বে নিম্নলিখিত বিষয়টি বিচাৰ্য্য। অদ্বয়বাদিগণ বলেন-“স্বজাতীয় বিজাতীয়-স্বাগত-ভেদ-রহিত জ্ঞানই পর তত্ব”-শ্ৰীমদ্ভাগবতের ১।২।১১। শ্লোকটিতে এই কথাই পাওয়া যায় ; যথা,-“বদন্তি তুং তত্ত্ববিদস্তত্বং যজজ্ঞানমন্বয়ম‘ ইত্যাদি। এ স্থলে “অন্থীয়’ পদটি দ্বারা পূর্লোক্ত প্রকার “জ্ঞান"ই যে পরম তত্ত্ব, তাহাঁই উপলব্ধ হইতেছে, অর্থাৎ স্বজাতীয়-বিজাতীয় ও স্বগত-ভেদ-কুহিতত্বই অদ্বৈতত্ব। তাদৃশ অদ্বয়-জ্ঞানই পরম-তত্ত্ব। ভগবদৰিগ্ৰহন্ত্বে অদ্বৈতবাদীর পূর্বপক্ষ কিন্তু এই যে জ্ঞানের কথা বলা হইল, উহা ভাবসাধন। যদি ভাব-সাধনরূপেই জ্ঞান পদটিকে ধরিয়া লওয়া হয় এবং উক্ত পদের সহিত অদ্বয় পদটি বিশেষণরূপে প্ৰযুক্ত করিয়া অৰ্থবোধ করিতে হয়, তবে উহার অনন্তত্ব ও সত্যত্ব অর্থই উপপন্ন হয় । অন্যথা কারক সাধনে জ্ঞেয়-জ্ঞান ও উহাৰ সাধনসমূহজাত প্রবিভাগে, উক্ত জ্ঞানের সান্তত্বই সংঘটিত হয়। আবার সেইরূপ কর্তৃত্ব-সাধনে, কর্তৃত্ব হেতু বিক্রিয়মাণের করুণাদি সাধনে বাস্তাদির ন্যায় জ্ঞানের জড়ত্বই প্ৰতিপন্ন হয়, সুতরাং অসত্যত্ব ঘটে । DD BDB D BBB BBB DDD SDD BDBBDD DDD D DBBD BuBu uDBBDDS ♥[ቒ] qቑ,- DB BB iDBD BBBS BBB DBB D EBS BDBDBBu u D DD DDBSB DDDDL DK DBB BBE BDS DBD DDSDDB BDiYSCBBD DDD S SDBDE S SS DLLDBLBSTBBDBTLBDBDKBDBS DBDBBDD BBES LBDDBDBD DmB DBBDuT TBBD TuDBBD EBBDBBLLDSBD DBD BB STKDES DDBBD BSBDB DBBDBDBDBS SBDDS BDBLBLKK LLLLL0L KLL KBB BDDBDuYSKDE lBi KYBSK 00D KBD OB TTBBBDB BBBS set YS SBB BB BCBLDBD BDBDB KBDLLK KDBBBBD DBBT BBBBDL S S EB BBBLDBDB Kz0BBB LDB BBDBBD BDDBD DgED gDB BDBDD BBBBD BELD BBDBBiSiDBBBiBD BBDBDBS বিৰ্ভাৰমাহু" । + এ স্থলে “ভাৰী” পদের অর্থ বিচাৰ্য্য। সুপ্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক শ্ৰীমৎগদাধর ভট্টাচাৰ্য্য বুৎপত্তিবাদে KBSDLBBSBBBBS S BBBDBzSYASASkDBDBBBDL DLK BBDBDBB LEDOeS uB BE S BDS BBD DBDBDBBDBBDuS BBBD DBD BDSBDSDBB SDE S ggBSBgDBB LLBBD DDB BDBDBS BB BBDBDuTS SYKKBDDBDDSKDBBLOLSS ESKLESS EE BBBSBBB SDBD DBBDB KE BBE S S DBDS DDLDLSSTDBKS S KB uBDBDBuDu BEES BDDBD LLES KLDDBSBLK BBBB DBDBBDBD S DDHHS ৰিজাতীয়-স্বৰ্গন্ত-বিশেষণ-বিরহিত জ্ঞানটি এ স্থলে “ইতারবিশেষণতয়া ক্রিয়াবোধপরন্থম”। L S BEBBB BB BBBS K DD DBDBDB SBBDS EES EBSBE BDDDDLLDLSS DDDD DDD BD DBDBK S TTE K DuDuD উহার ভাব-সাধনগত অর্থ। অদ্বয় বিশেষণ সহ জনপদ ব্যবহৃত হওয়ায় উহার অনন্তত্ব ও সত্যত্ব বোধ জন্মায়। কিন্তু কার্যক্ষসাধনের প্রবিদ্যাগে সেই श्रमश्च DDBLD SKLDLS DDBB DD STDDDDDS DCDttBLB DSBDDES BBBD DDBDBD BDBBDBBDBDDB BBDBDBYSYSKBBDDBBDDDBDBDB BBDDH BBLBBBBB SBS DDBBD BDBBBD DDBD DDB BEEBDBB DBBBBEELS DBSDBDS BDBDBS DBDLSS Digitized at BRCIndia.com
