Digitized at ERC India conti কৈয়টের প্রাগুক্ত সামানাধিকরণ্য পদের লক্ষণ-বিচারের সারা মৰ্ম্ম, এই যে, ভিন্ন ভিন্ন অভিধেয় |- ভগবৎসান্দর্ভের ২৩৭ BBDDBD DBD BDDB BBD DDD S uL u BD S BK DBS BDD “স্বরূপ প্রকাশ-বৈশিষ্ট্য দ্বারা ভিন্নরূপে উপলব্ধ হয়েন মাত্র।” কেহ বা উহাকে জ্ঞানরূপে, - -- কেহ বা তাহাকে আনন্দরূপে নুিরূপিত করেন। যেমন একই চন্দ্ৰ জ্যোৎস্নার শুরুত্ব ও জ্যোতিত্ত্ব, এই দ্বিবিধ ৰূপে প্রতীত হয়। সত্যত্ন ও আনন্দত্ব-এই উভয়ই ব্রহ্মের ধৰ্ম্ম, সুতরাং উহাদের দ্বারা ব্ৰহ্মের ভেদ-বিভাগেরও উপলব্ধি হইতে পারে না। দৃষ্টান্তস্থলে বলা যাইতে পারে যে, যেমন এই প্রচুর-প্রকাশই চন্দ্র। এ স্থলে প্রচুরুত্ব দ্বারা চন্দ্ৰম্বার উপলব্ধি হয়, অতঃপর কিছুর উপলব্ধি হয় না। অপিচ অবিদ্যা নিবৃত্তির জন্ত সবিশেষ ব্ৰহ্মজ্ঞানের উপদেশ আছে ; যথা,- ১। তমের পরূপারস্থিত এই আদিত্যবৰ্ণ মহাপুরুষকে আমি জানি । শ্বেতাশ্বতর উপনিষৎ, ৩l৮ ]* ২ । তঁহাকে জানিয়া সাধক অমৃত হয়, তাহাতে গমনের আর অন্ত পন্থা নাই । [ শ্বেতশৃঙ্খতার, ৩/৪ ] ৩। সেই দুৰ্গতিশীল পুরুষ হইতে নিমিষ সকল সৃষ্ট হইয়াছে। র্যাহার নাম মহৎ যশ, তাহার অপর কোন শাস্তা নাই। র্যাহারা ইহা জানেন, তঁাহারা অমৃত হয়েন। [ नशानांइब्रि1ि উপনিষৎ, bbr ] ব্ৰহ্ম-সুত্ৰকার-মতে আনন্দরূপে প্রকাশেও ব্রান্ধের डेहब्रएछो छुडे श्छ । “बानकन्द्रः DBDBBSS S EHHB B S DDB BDB D DD DDB D BD S তৈত্তিরীয় উপনিষদে অন্নময়, প্রাণময়, মনোময়, বিজ্ঞানময়, এইরূপ ক্রমে নির্দেশ করিয়া কোষসমূহের উপদেশ করা হইয়াছে। ইহার পরেই বলা হইয়াছে, আনন্দময় আত্মা বিজ্ঞানময়ের অভ্যন্তরে, অথচ তাহা হইতে ভিন্ন। গ্ৰীতিই উহার শিরা, মোদ উহার দক্ষিণ পক্ষ, প্রমোদ উত্তর পক্ষ, আনন্দ উহার আত্মা ' এবং ব্ৰহ্ম উহার, পুচ্ছ প্রতিষ্ঠা। ইহাতে সংশয় হইতে পারে যে, "अनिम्न शशांइटjiना9" |tళ| BBB BD BBB BBB BBB DBS DBDBDB BB BDEBS BDBD DSBLLEBS BDBS BDBB BDKS LSBLBLBLBDB ইত্যাদি। এই তৃতীয় প্রকারে সামানাধিকরণ্য ঘট । -- সমূহের একমাত্র অভিধেয় পদার্থে যখন অর্থদান হয়, তখন উহা সীমানাধিকরণ্য নামে অভিহিত হয়। এখন মূলের বিচার কঁরা যাইতেছে,-“সত্যং জ্ঞানন্দনন্তং ব্রহ্ম" এই শ্রীতিতে সত্য শব্দ, জ্ঞান শব্দ ও অনন্ত শব্দ-ব্ৰহ্মের বিশেষণ। এই বিশ্লেষণগুলি ব্রহ্মের পূধক পৃথক্ ধর্মের সূচনা করিতেছে। একই বিশেষ্যে ভিন্ন ভিন্ন অভিধেয় BD CDDD DBDBBBBS S ED DBDB Y BDB DDDB DDBB DBDD DD DS BDB u BELB BDLL ভিন্ন ধৰ্ম্ম না বুঝাইয়া, একই ধৰ্ম্ম বুঝাইত, তবে এই বাক্যটিকে সীমানাধিকরণ্যের উদাহরণে ব্যবহৃত করা যাইত LSKS DBDBD EE BBD DE KY বহুধৰ্ম্মবিশিষ্ট তাঁহাই প্রতিপন্ন হইল এবং নির্বিশেষাবাদ নিরাকৃতি
