সর্বসম্বাদিনী । অত্ৰ সাংব্যবহারিকমিতি সাৰ্ব্বত্ৰিকমেব ব্যাবহারিকমিতি জ্ঞেয়ম্। কচ্ছুিপমর্দস্য’ দর্শিতত্ত্বাৎ ৷৷ দৃশ্যতে চান্যত্র ;-সূৰ্য্যাদিমণ্ডলস্য | - - সূক্ষ্মতায়াঃ প্রত্যক্ষীকৃতিরপানুমান-শব্দাভ্যাং বাধিতা ভবতীতি দূরস্থ-বস্তু ন তাদৃশতয়া দৃষ্টত্বাৎ, শাস্ত্রপ্রসিদ্ধত্বাচ্চ। তদেবং স্থিতে শ্ৰীবৈষ্ণবাস্তুেব্বং বদন্তি-বেদস্য ন প্রাকৃত প্রত্যক্ষান্দিবদবিদ্যাবদ্বিষয়মাত্ৰত্বেন যাবদেবাবিদ্যা, তাবাদেব তদ্ব্যবহারঃ । সতি ব্যবহারে প্রামাণ্যং . চেতি মন্তব্যং-আপৌরুষেয়ত্বাৎ । সর্বমুক্তি-কলা’ভাবেন তদধিকারিণাং সন্ততাস্তিত্বাৎ । পরমেশ্বর-প্ৰসাদেন পরমেশ্বরবদেবাবিদ্যাতীতানাং চিন্মুক্তৈক-বিভবানামাত্মারামাণাং পাৰ্যদানামপি ব্ৰহ্মানন্দোপরিচর-ভক্তিপরমানন্দেন সামাদি-পারায়ণাদের্দশােয়ষ্যমাণস্থাৎ । শ্ৰীমৎপরমেশ্বরস্য স্ববেদ-মৰ্যাদাম বলস্থ্যৈাব মুহুঃ সৃষ্ট্যাদি প্ৰবৰ্ত্তক ত্বাচ্চ। যেষান্ত পুরুষজ্ঞান-কল্পিতমেব বেদাদিকং সৰ্ব্বং দ্বৈতং, তেষামপৌরুষেয়স্বাভাবাত্তত এব ভ্ৰমাদি-সংভবাৎ স্বপ্ন-প্ৰলাপবৎ ব্যবহার-সিদ্ধাবপি প্রামাণ্যং নোপপাদ্যত ইতি, তন্মতমবৈদিক বিশেষ"ইতি । নম্বৰ্ব্বগজন-সংবাদাদিত্ব-দর্শনাৎ কথং তস্যা নাদিত্বাদি উচ্যতে,- “অতএব চ নিত্যত্বমূ" ইত্যত্র সূত্রে [ ব্ৰহ্মসু ১।৩।২৯ ] শঙ্কর-শারীরিকভাষ্যপ্রমাণিতায়াং শ্রীকৃতৌ শ্ৰদ্ধয়তে,-“যজ্ঞেন বাচঃ পদবীয়মায়ং স্তমন্ববিন্দন্নাষিয়ু প্রবিষ্টাম [ ঋক্ স', ১০ ৷৷৭১৷৷৩ ] ইতি । বেদ-প্রামাণ্যম্। ১। কণীয়ল্মে জ্ঞানন্ত । 。 ২। স্থূলতাপি,স্বাক্ষ্মতয়া দৃষ্টস্থাৎ • ৩ । • একদা সৰ্ব্বেষাং মুক্তি নািস্তীতি । bs | cबगाझा | e “নিম্নতকুতের্দেবার্দের্জগুতো বেদ-শব্দ-প্রভবত্বাংবেদ-শব্দ নিত্যন্থমপি প্রত্যেক্ত बJन् ।”-भांक्ब्रङ[cषा.। " ৬ । ‘ষজ্ঞোন” পূৰ্ব্বসুকৃতেন, ‘बाप्5'cवश् লুভযোগ্যতাং প্রাপ্তাঃ সন্তে যাঞ্জিকান্তাম্বুধিযু খিতাং লদ্ধবন্তঃ ইতি মন্ত্রার্থ-রন্থপ্রতা ব্যাখ্যা। W S TLL LLL LLLLLLLLSLLLL SSLSL
