as अब्राँझागार्डन রামায়ণ, ইহুদিগকে দে বলা 罰 বৈষ্ণৰ পুৱা মাত্রই স্বতঃ প্রমাণ বলিয়া জানিবে, ইহাতে । কোনও সংশয় নাই। তািট স্বয়ং শ্ৰীমদ্ভাগবতেওঁ পাঞ্চরাত্র মতের প্রশংসা পরিকীৰ্ত্তিত হইয়াছে; যথা,-তৃতীয় অষতার , ঋষি অবতার, এই অবতারে ইনি সাত্বত অস্ত্ৰ উপদেশ ঝুরিয়াছেন। এই সাত্বত তন্ত্রে নৈষ্কৰ্ম্মেয় উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে।-(শ্ৰীভাগবত, ১৯৩৮) ইত্যাদি। সুতরাং, পাঞ্চর্যাত্রিক মত অতি”. */ শ্ৰেষ্ঠ, ইহাই সিদ্ধ হইল।” 。 ইতি ভাগবতসন্দর্ভে পরমাত্মসন্দর্ভের অনুব্যাখ্যায় সৰ্ব্বসম্বাদিনীর পরমাত্মসন্দর্ভ নামধেয় তৃতীয় সন্দর্ভ অথ শ্ৰীকৃষ্ণসন্দর্ভের অনুব্যাখ্যা ‘অর্থ”-( খুলে ) বাহুর মধ্যে একের নিৰ্দ্ধিারণার্থ ‘অৰ্থ' শব্দ প্রযুক্ত হইয়াছে। এতৎ" (মূলের ৫চিহ্নিত বাক্যে) ‘এতিয়ানােবতারাণাং ইত্যাদি শ্ৰীভাগবতের যে শ্লোক উদ্ধৃত হইয়াছে, উহার উপসংহারে লিখিত আছে,-“ধান্তাংশাংশেন স্বজন্তে দেৰতিষঙনর্যাদয়ঃ” এই অৰ্দ্ধ শ্লোকে যে “অংশ।াংশ’ পদ আছে, সৰ্ব্বসম্বাদিনীকার উহারই ব্যাখ্যা করিয়া বলিতেছেন, প্রকৃতি ও শুদ্ধসমষ্টি জীব যাহার অংশ। এই অংশীদ্বয়ের বৃত্তিদ্বয় হইতে দেবতা, মনুষ্য ও ত্তিধাগাদির সৃষ্টি হইয়াছে। যথা শ্ৰীভাগবতের শ্রত্যাধ্যায়ে ৩১ শ্লোকে-প্রকৃতি হইতে জীবের জন্ম হয় না, পুরুষ হইতেও জীবের জন্ম হয় না-অজ প্রকৃতি-পুরুষ উভয় হইতেই জল বুদবুদের ন্যায় জীবের উদ্ভব হইয়া থাকে। জলবুদবুদ যেমন কেবল জল হইতে উদ্ভূত হয় না-কেৰল বায়ু হইতেও উদ্ভূত হয় না-এই উভয়ের সংযোগেই যেমন জলবুদবুদের উদ্ভব হয়,"প্রকৃতি ও পুরুষ-সংযোগ হইতে সেইরূপে জীবের উদ্ভব হইয়া থাকে। ‘দ্বিতীয়স্থ-মূল গ্রন্থে শ্ৰীকৃষ্ণ সন্দর্ভের ৭ বাক্য হইতে গৃহীত। এ স্থলে উহারই অনুব্যাখ্যান করা হইতেছে। পৃথিবীর উদ্ধারণ-ব্যাপার দুইবার হয়। কিন্তু সম্মানজাতীয় লীলা বলিয়া এক লীলার মতই বৰ্ণিত হইয়াছে। একবার স্বয়ম্ভব মন্বন্তরে পৃথিবী মজ্জিত হইয়াছিলেন; তৎসময়ে বরাহদেব একবার পৃথিবী উদ্ধার করিয়াছিলেন। পুনশ্চ ষষ্ঠ মন্বন্তরে তন্মন্বন্তরজাত প্রচেতার खैब्रह नयक्छ। DDDSDDT BBu S DB DBD DDB S BB BDDBD DDBD BBBBDB উদ্ধার করেন। শিবপুরাণে দেখা যায়, ব্ৰহ্মার নাসিকারস্ক, হইতেও বরাহদেব একবার উৎপন্ন হইয়াছিলেন। ( শিবপুঞ্জ, ৯৩|২৩) । * লঘুভাগৰতামৃতে আছে, বরাহদেব কখনও বা চতুষ্পদ, কখনও বা নরবরাহমূৰ্ত্তি, কখনও বা ইহঁর বর্ণ মেঘের স্থায়ু শুষ্কামল, আবার কখনও বt চক্সের মত শুভ্ৰ । eeeS S S S S S S S S S J S S S S S aL L KLL LLL LL
